حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ وَمِنْهُ ) أَيْ مِمَّا يَأْتِي .
( قَوْلُهُ مِنْ عِمَادِهِ إلَخْ ) نَائِبُ فَاعِلِ يُقَاسُ .
( قَوْلُهُ وَلَوْ لِحَاجَةٍ ) كَعِيَادَةِ مُغْنِي وَأَسْنَى ( قَوْلُ الْمَتْنِ كَمَرَضِهَا الْمَخُوفِ ) وَشِدَّةِ الطَّلْقِ وَخَوْفِ النَّهْبِ وَالْحَرِيقِ ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ مُدَّتَهُ ) أَيْ الدُّخُولِ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ ) لَعَلَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَتْ مُدَّتُهُ .
( قَوْلُهُ لِيَعْرِفَ الْحَالَ ) أَيْ لِيَعْرِفَ هَلْ هُوَ مَخُوفٌ أَوْ غَيْرُ مَخُوفٍ ا هـ رَشِيدِيٌّ .
( قَوْلُهُ وَمِمَّا يَدْفَعُ تَنْظِيرَهُ إلَخْ ) لَعَلَّ وَجْهَ الدَّفْعِ إطْلَاقُ التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ قَوْلَهُمَا لَوْ مَرِضَتْ إلَخْ الشَّامِلُ لِلطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ .
( قَوْلُهُ إذْ لَا يَلْزَمُهُ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ الْآتِي فَلَهُ أَنْ يُدِيمَ إلَخْ ا هـ ع ش أَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ أَيْ مُتَبَرِّعٌ وَأَنَّ الضَّمِيرَيْنِ لِلْمُتَعَهِّدِ الْمَحْرَمِ ( قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يُدِيمَ الْبَيْتُوتَةَ إلَخْ ) لَوْ انْعَزَلَ عَنْهَا وَالْحَالُ مَا ذُكِرَ فِي جَانِبٍ مِنْ الدَّارِ أَوْ الْبَيْتِ بِحَيْثُ لَا يَأْتِي عِنْدَهَا إلَّا عِنْدَ عُرُوضِ ضَرُورَتِهَا بِقَدْرِ إزَالَتِهَا فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا قَضَاءَ لِذَلِكَ الزَّمَنِ الَّذِي يَأْتِيهَا كَذَلِكَ لَكِنَّ الْوَجْهَ الْقَضَاءُ حَيْثُ جَمَعَهُمَا مَسْكَنٌ وَاحِدٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي مَسْكَنٍ آخَرَ م ر وَلَعَلَّ الْوَجْهَ فِيمَا لَوْ مَرِضَ عِنْدَ إحْدَاهُنَّ مَرَضًا مَنَعَهُ مِنْ الْخُرُوجِ لِنَوْبَةِ غَيْرِهَا فَانْعَزَلَتْ بِحَيْثُ لَا تَأْتِي عِنْدَهُ إلَّا لِإِزَالَةِ ضَرُورَةٍ تَعْرِضُ لَهُ بِقَدْرِ إزَالَتِهَا فَقَطْ الْقَضَاءَ وَلَوْ جَمَعَهُمَا مَسْكَنٌ وَاحِدٌ ا هـ سم ( قَوْلُهُ وَقِيَاسُهُ ) أَيْ مَا فِي التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ .
( قَوْلُهُ عَلَى نَفْسِهَا ) أَيْ أَوْ مَالِهَا وَإِنْ قَلَّ فِيمَا يَظْهَرُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ لَمْ يَبْعُدْ تَعَيُّنُهُ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَيْ حِينَ ) إلَى قَوْلِهِ كَذَا جَزَمَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ بَلْ سَهْوٌ وَقَوْلُهُ لَكِنَّهُ يَدُلُّ إلَى وَيَظْهَرُ .
( قَوْلُهُ وَضِدِّهِ ) وَهُوَ إرَادَةُ الدُّخُولِ بِلَا ضَرُورَةٍ ( قَوْلُهُ وَالْأَمْرَيْنِ ) أَيْ الدُّخُولُ لِضَرُورَةٍ وَضِدُّهُ .
( قَوْلُهُ بَعِيدٌ بَلْ سَهْوٌ ) رَدَّهُ سم رَاجِعْهُ .
( قَوْلُهُ وَتَقْدِيرُ الْقَاضِي ) أَيْ حُسَيْنٍ ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ ) أَيْ تَقْدِيرُ غَيْرِ الْقَاضِي ( قَوْلُهُ لَكِنَّهُ ) أَيْ كُلٌّ مِنْ التَّقْدِيرَيْنِ ( قَوْلُهُ عَلَى تَنْفِيسٍ ) أَيْ سَعَةٍ وَفُسْحَةٍ ( قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ 446 وَالْأَوْجَهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ ) أَيْ فِي طُولِ الْمُكْثِ ( قَوْلُهُ فَهَذَا الْقَدْرُ ) أَيْ مَا مَنْ شَأْنُهُ إلَخْ ا هـ سم .
( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) فِيهِ نَظَرٌ إذَا طَالَ ا هـ سم أَيْ عَلَى مُدَّةِ الضَّرُورَةِ ( قَوْلُهُ عَلَيْهِ ) أَيْ هَذَا الْقَدْرِ .
( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ وَصَلَهُ بِمَا زَادَ أَوْ لَا فَإِذَا طَالَ فَوْقَ هَذَا الْقَدْرِ فِي الْأَصْلِ فَفِي التَّابِعِ بِالْأَوْلَى كَمَا لَا يَخْفَى ا هـ سم .
( قَوْلُهُ وَإِنْ فُرِضَ إلَخْ ) غَايَةُ .
( قَوْلُهُ فَوْقَ ذَلِكَ ) أَيْ مَا مَنْ شَأْنُهُ إلَخْ .
( قَوْلُهُ بِالْمُسَامَحَةِ ) أَيْ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِلَّا فَلَا وَعَدَمِهَا أَيْ فِيمَا قَبْلَهُ ظَاهِرٌ فِي ذَلِكَ أَيْ الضَّبْطُ الْمَذْكُورُ .
( قَوْلُهُ مِثْلَهُ ) مَفْعُولُ قَضَى ( قَوْلُهُ وَمَعَ ذَلِكَ ) أَيْ مِنْ انْحِصَارِ الْإِثْمِ فِيمَا ذُكِرَ .
( قَوْلُهُ قَوْلُهُ ) أَيْ الْمُصَنِّفِ .
( قَوْلُهُ وَلَوْ لِغَيْرِ بَيْتِ الضَّرَّةِ ) لَعَلَّ الْأَوْلَى إسْقَاطُ لَفْظَةِ وَلَوْ .
( قَوْلُهُ لَكِنَّهُ هُنَا ) أَيْ فِي طُولِ زَمَنِ الْخُرُوجِ لَيْلًا ا هـ سم أَيْ إلَى غَيْرِ بَيْتِ الضَّرَّةِ .
( قَوْلُهُ إنْ أَمِنَ ) أَيْ فَإِنْ لَمْ يَأْمَنْ كَمَّلَ اللَّيْلَةَ عِنْدَهَا وَالْأَوْلَى لَهُ عَدَمُ التَّمَتُّعِ وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي قَضَاءُ بَقِيَّةِ اللَّيْلَةِ أَيْضًا حَيْثُ لَمْ يَنْعَزِلْ عَنْهَا فِي مَسْكَنٍ آخَرَ مِنْ الْبَيْتِ ا هـ ع ش .
( قَوْلُهُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ ) بَلْ الْوَجْهُ وَمِنْ ثَمَّ أَقَرَّهُ فِي النِّهَايَةِ وَأَمَّا تَعْبِيرُهُمْ بِالْمُكْثِ فَلِلْغَالِبِ ا هـ سَيِّدْ عُمَرْ وَاسْتَقْرَبَ ع ش الْقَضَاءُ بَعْدَ فَرَاغِ النُّوَبِ الْآتِي فِي الشَّارِحِ وَلَعَلَّهُ هُوَ الْوَجْهُ .
( قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ ) أَيْ خِلَافُهُ .
( قَوْلُهُ فِي صُورَةِ الْقَضَاءِ إلَخْ ) لَعَلَّ حَقَّ الْعِبَارَةِ فِي صُورَةِ طُولِ زَمَنِ الْخُرُوجِ لَيْلًا إلَى غَيْرِ بَيْتِ الضَّرَّةِ مِنْ الْقَضَاءِ إلَخْ .
( قَوْلُهُ أَنَّ زَمَنَهُمَا ) أَيْ الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ ( قَوْلُهُ وَلَهُ قَضَاءُ الْفَائِتِ ) إلَى قَوْلِهِ وَمِثْلُهُ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي ثُمَّ قَالَ وَيَعْصِي بِطَلَاقِ مَنْ لَمْ يُسْتَوْفَ حَقُّهَا بَعْدَ حُضُورِ وَقْتِهِ لِتَفْوِيتِهِ حَقَّهَا بَعْدَ ثُبُوتِهِ وَهَذَا سَبَبٌ آخَرُ لِكَوْنِ الطَّلَاقِ بِدْعِيًّا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيُتَّجَهُ أَنْ يَكُونَ الْعِصْيَانُ فِيمَا إذَا طَلَّقَهَا بِغَيْرِ سُؤَالِهَا وَإِلَّا فَلَا ا هـ .
( قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ ذَلِكَ الْجَزَاءُ الْفَائِتُ .