حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ كَرَّرَهُ فِي وَاحِدَةٍ ، وَأَطْلَقَ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ ، وَإِنْ أَطْلَقَ فَقَوْلَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَوْجَهُهُمَا عَدَمُ التَّعَدُّدِ كَمَا فِي 19 تَكَرُّرِ الْحَلِفِ بِاَللَّهِ تَعَالَى ا هـ أَيْ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الطَّلَاقِ ( قَوْلُهُ : أَوْ بِنِيَّةِ التَّأْكِيدِ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ إلَّا إنْ نَوَى الِاسْتِئْنَافَ فَلَا يَكْفِيهِ كَفَّارَةٌ بَلْ تَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَرَّاتِ ، وَمِثْلُهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ مَا لَوْ نَوَاهُ مَعَ اتِّحَادِ الْمَجْلِسِ ، وَإِنْ أَفْهَمَ كَلَامُهُ كَأَصْلِهِ خِلَافَهُ . ا هـ .
( قَوْلُهُ : بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ ) قَدْ يُقَالُ هُوَ مُمْكِنٌ فِي الْمَذْكُورَاتِ أَيْضًا بِإِرَادَةِ الْمِلْكِ بِنَحْوِ الْبَيْعِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ لِإِمْكَانِ أَنْ يُرَادَ بِهَذَا اللَّفْظِ الطَّلَاقُ أَوْ الْعِتْقُ لَا نَحْوُ الْبَيْعِ .