حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَلَوْ رَجْعِيَّةً إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر ، وَقَوْلُهُ : 262 فَيَأْتِيهَا أَيْ الْمُخَدَّرَةَ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَأْتِي هَذَا فِي الرَّجْعِيَّةِ إلَخْ ) فَإِنْ قُلْت هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَلَى الزَّوْجِ شِرَاءَ نَحْوِ الْغَزْلِ وَالْقُطْنِ وَبَيْعِهِمَا لِلرَّجْعِيَّةِ وَالزَّوْجَةِ وَإِلَّا لَتَأْتِي ذَلِكَ قُلْت مَمْنُوعٌ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ كَالزَّوْجَةِ كَانَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ الْخُرُوجِ لِذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُهُ : أَمَّا اللَّيْلُ إلَخْ ) مُحْتَرَزٌ فِي النَّهَارِ