حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَيَتَّبِعُهُمْ سَائِرُ النَّاسِ ) وَلَا يُشْتَرَطُ اتِّفَاقُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ فِي سَائِرِ الْبِلَادِ وَإِلَّا ضَاعَ بَلْ إذَا وَصَلَ الْخَبَرُ إلَى أَهْلِ الْبِلَادِ الْبَعِيدَةِ لَزِمَهُمْ الْمُوَافَقَةُ وَالْمُتَابَعَةُ شَرْحُ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : وَرُدَّ بِأَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى ضَعِيفٍ ) كَتَبَ عَلَيْهِ م ر 77 قَوْلُهُ : يَنْدَفِعُ اعْتِرَاضُ التَّفْصِيلِ ) أَيْ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ : وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ أَخَّرَهُ إلَخْ ) الَّذِي فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ فَإِنْ أَخَّرَهُ أَيْ الْقَبُولَ عَنْ حَيَاتِهِ رَجَعَ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ إلَى الْإِيصَاءِ وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَهُوَ مُتَّجِهٌ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : لِجَمْعِ مُتَرَتِّبِينَ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَتَنْتَقِلُ إلَيْهِمْ عَلَى مَا رَتَّبَ ا هـ .
( قَوْلُهُ : نَعَمْ لِلْأَوَّلِ مَثَلًا بَعْدَ مَوْتِ الْعَاهِدِ الْعَهْدُ بِهَا إلَى غَيْرِهِمْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَهُ تَبْدِيلُ عَهْدِ غَيْرِهِ لَا عَهْدِهِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : 78 لَمْ يُجْبَرُوا ) ظَاهِرُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ غَيْرُهُمْ وَلَا غَيْرُ الْمَعْهُودِ إلَيْهِ ( قَوْلُهُ : أَوْ كَانَ مُتَغَلِّبًا إلَخْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَكَذَا تَنْعَقِدُ لِمَنْ قَهَرَهُ أَيْ قَهَرَ ذَا الشَّوْكَةِ عَلَيْهَا فَيَنْعَزِلُ هُوَ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَهَرَ عَلَيْهَا مَنْ انْعَقَدَتْ إمَامَتُهُ بِبَيْعَةٍ أَوْ عَهْدٍ فَلَا تَنْعَقِدُ لَهُ وَلَا يَنْعَزِلُ الْمَقْهُورُ ا هـ