شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَيَبْطُلُ ) التَّعْلِيقُ ( بِمَوْتِهِ ) أَيْ : الْمُعَلَّقِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ زَوَالًا غَيْرَ قَابِلٍ لِلْعَوْدِ ( فَقَوْلُهُ ) أَيْ : السَّيِّدِ لِرَقِيقِهِ ( إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ لَغْوٌ ) كَقَوْلِهِ : لِعَبْدِ غَيْرِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَكَقَوْلِهِ : إنْ دَخَلْتَ الدَّارَ بَعْدَ بَيْعِي لَكَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ إعْتَاقٌ لَهُ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ فَلَمْ يُعْتَقْ بِهِ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ ( وَيَصِحُّ ) قَوْلُ مَالِكِ رَقِيقٍ لَهُ ( أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ) كَمَا لَوْ وَصَّى بِإِعْتَاقِهِ ، أَوْ بِأَنْ تُبَاعَ سِلْعَتُهُ وَيُتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا ( فَلَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَهُ ) أَيْ : الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ( قَبْلَهُ ) أَيْ : مُضِيِّ الشَّهْرِ ( كَ ) مَا لَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَ ( مُوصًى بِعِتْقِهِ ) أَيْ : الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ( قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ عِتْقِهِ ( أَوْ ) أَيْ : وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ ( لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ ) أَيْ : الْمُوصَى لَهُ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهِ ( وَكَسْبِهِ ) أَيْ : الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ ( بَعْدَ الْمَوْتِ ) أَيْ : مَوْتِ سَيِّدِهِ ( وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الشَّهْرِ لِلْوَرَثَةِ ) كَكَسْبِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith