فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ { وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا وَقَفَ عَنْ يَمِينِهِ } بِلَا نِزَاعٍ ، لَكِنْ لَوْ بَانَ عَدَمُ صِحَّةِ مُصَافَّتِهِ لَمْ تَصِحَّ الصَّلَاةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مِمَّنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَحَدٌ ، فَيَجِيءُ الْوَجْهُ تَصِحُّ مُنْفَرِدًا ، وَنَقَلَ 282 أَبُو طَالِبٍ فِي رَجُلٍ أَمَّ رَجُلًا قَامَ عَنْ يَسَارِهِ يُعِيدُ ، وَإِنْ صَلَّى الْإِمَامُ وَحْدَهُ ، وَظَاهِرُهُ : تَصِحُّ مُنْفَرِدًا دُونَ الْمَأْمُومِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَإِنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الصَّلَاةِ بِنِيَّةِ الْإِمَامِ ، ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَوْلُهُ { فَإِنْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ لَمْ تَصِحَّ } يَعْنِي إذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ يَمِينِهِ أَحَدٌ فَإِنْ كَانَ عَنْ يَمِينِهِ أَحَدٌ صَحَّتْ ، كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ يَمِينِهِ أَحَدٌ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ صَلَاتَهُ لَا تَصِحُّ إذَا صَلَّى رَكْعَةً مُنْفَرِدًا نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَعَنْهُ تَصِحُّ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قَالَ فِي الْمُبْهِجِ ، وَالْفَائِقِ : وَقَالَ الشَّرِيفُ : تَصِحُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ قَالَ الشَّارِحُ : وَهُوَ الْقِيَاسُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ وَلَمْ أَرَهُ فِي كُتُبِهِ . قُلْت : وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّوَابُ ، وَقِيلَ : تَصِحُّ إنْ كَانَ خَلْفَهُ صَفٌّ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَهُوَ احْتِمَالٌ لِلْمُصَنِّفِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ .