( وَكُرِهَ ) تَحْرِيمًا ، وَكُلُّ مَا لَا يَجُوزُ مَكْرُوهٌ ( صَلَاةٌ ) مُطْلَقًا ( وَلَوْ ) قَضَاءً أَوْ وَاجِبَةً أَوْ نَفْلًا أَوْ ( عَلَى جِنَازَةٍ وَسَجْدَةَ تِلَاوَةٍ 371 وَسَهْوٍ ) لَا شُكْرٍ قُنْيَةٌ ( مَعَ شُرُوقٍ ) إلَّا الْعَوَّامَ فَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ فِعْلِهَا ; لِأَنَّهُمْ يَتْرُكُونَهَا ، وَالْأَدَاءُ الْجَائِزُ عِنْدَ الْبَعْضِ أَوْلَى مِنْ التَّرْكِ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ وَغَيْرِهَا ( وَاسْتِوَاءٍ ) إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى قَوْلِ الثَّانِي 372 الْمُصَحَّحِ الْمُعْتَمَدِ ، كَذَا فِي الْأَشْبَاهِ .
وَنَقَلَ الْحَلَبِيُّ عَنْ الْحَاوِي أَنَّ عَلَيْهِ الْفَتْوَى ( وَغُرُوبٍ ، إلَّا عَصْرَ يَوْمِهِ ) فَلَا يُكْرَهُ فِعْلُهُ لِأَدَائِهِ كَمَا وَجَبَ 373 بِخِلَافِ الْفَجْرِ ، وَالْأَحَادِيثُ تَعَارَضَتْ فَتَسَاقَطَتْ كَمَا بَسَطَهُ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ .