أَرْكَانُ الْحَجِّ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ وَطَوَافُ الزِّيَارَةِ .
وَلَوْ تَرَكَهُ رَجَعَ مُعْتَمِرًا ، نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ ، وَنَقَلَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ طَافَ فِي الْحِجْرِ وَرَجَعَ بَغْدَادَ يَرْجِعُ ; لِأَنَّهُ عَلَى بَقِيَّةِ إحْرَامِهِ ، فَإِنْ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنْ التَّنْعِيمِ ، عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَنَقَلَ غَيْرُهُ مَعْنَاهُ .
وَكَذَا السَّعْيُ ، وَعَنْهُ : يَجْبُرُهُ دَمٌ ، وَعَنْهُ : سُنَّةٌ ، وَهَلْ الْإِحْرَامُ . 526 لِلنِّيَّةِ ، رُكْنٌ أَوْ شَرْطٌ ؟ فِيهِ رِوَايَتَانِ ( م 16 ) وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ مَا ظَاهِرُهُ رِوَايَةٌ بِجَوَازِ تَرْكِهِ ، وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ : سُنَّةٌ ، وَقَالَ : الْإِهْلَالُ فَرِيضَةٌ ، وَعَنْهُ : سُنَّةٌ ، وَسَبَقَ كَلَامُهُمْ فِي نِيَّةِ الصَّوْمِ . .