وَوَاجِبَاتُهُ : الْإِحْرَامُ مِنْ مِيقَاتِهِ .
وَالْوُقُوفُ إلَى الْغُرُوبِ .
وَالْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَوْ غَلَبَهُ نَوْمٌ بِعَرَفَةَ ، نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ .
. 527 وَفِي الْوَاضِحِ فِيهِ وَفِي مَبِيتِ مِنًى : وَلَا عُذْرَ إلَى بَعْدِ النِّصْفِ .
وَالرَّمْيُ ، وَكَذَا تَرْتِيبُهُ ، عَلَى الْأَصَحِّ .
وَطَوَافُ الْوَدَاعِ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَهُوَ الصَّدْرُ ، وَقِيلَ الصَّدْرُ : طَوَافُ الزِّيَارَةِ ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ ، قَالَ الْآجُرِّيُّ : يَطُوفُهُ مَتَى أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنًى أَوْ مِنْ نَفْرٍ آخَرَ ، قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : لَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِ الْحَاجِّ ، وَنَقَلَ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي حَرْبٍ : وَالْقُدُومُ .
وَالْحَلْقُ وَالتَّقْصِيرُ وَالْمَبِيتُ بِمِنًى ، عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا .
وَفِي الدَّفْعِ مَعَ الْأَمَامِ رِوَايَتَانِ ( م 17 ) .
وَالْمَبِيتُ بِمِنًى لَيْلَةَ عَرَفَةَ سُنَّةٌ ، قَطَعَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْخِلَافِ وَالْفُصُولِ وَالْمَذْهَبِ وَالْكَافِي ; لِأَنَّهَا اسْتِرَاحَةٌ .
وَفِي الرِّعَايَةِ : وَاجِبٌ ، وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : يَجِبُ الرَّمَلُ وَالِاضْطِبَاعُ .
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : إذَا نَسِيَ الرَّمَلَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إذَا نَسِيَ ، وَكَذَا قَالَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ .