وَلَا يَلْزَمُ نِكَاحُ أَمَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالشَّيْخُ : يُبَاحُ وَالصَّبْرُ عَنْهُ أَوْلَى ، لِلْآيَةِ .
وَفِي الْفُصُولِ : فِي وُجُوبِهِ الْخِلَافُ ، وَأَوْجَبَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ ، وَأَنَّ الْمُخَالِفَ اسْتَحَبَّهُ ، فَلِهَذَا جَوَابُهُ عَنْ الْآيَةِ : مَا لَمْ يَقُلْ بِهِ صَارَ كَالْمَسْكُوتِ عَنْهُ ، وَنَفْلُهُ مُقَدَّمٌ عَلَى نَفْلِ الْعِبَادَةِ ، عَلَى الْأَصَحِّ ( ش ) قَالَ : وَإِطْلَاقُ الْأَمْرِ بِالصَّوْمِ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ لَوْلَا الْإِجْمَاعُ .