( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَلَوْ ادَّعَتْ زَوْجَةُ مَجْنُونٍ عُنَّتَهُ ضَرَبَتْ لَهُ الْمُدَّةَ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ لَا الْقَاضِي . انْتَهَى .
( قُلْت ) : الصَّوَابُ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا فِي الْوَطْءِ إذَا كَانَتْ ثَيِّبًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَأَمَّا إذَا قُلْنَا الْقَوْلُ قَوْلُهُ فَهُنَا لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مِنْ جِهَتِهِ ، فَيُوَافِقُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي .
( تَنْبِيهٌ ) . قَوْلُهُ : وَهَلْ يَبْطُلُ بِحُدُوثِهِ فَلَا يَفْسَخُ الْوَلِيُّ ؟ فِيهِ الْوَجْهَانِ . انْتَهَى . لَعَلَّهُ أَرَادَ إذَا حَدَثَ بِهَا جُنُونٌ فَهَلْ يَبْطُلُ ضَرْبُ الْمُدَّةِ بِذَلِكَ فَلَا يَفْسَخُ الْوَلِيُّ أَوْ لَا يَبْطُلُ فَيَفْسَخُ ؟ فِيهِ الْوَجْهَانِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِمَا فِيمَا إذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ ، عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا .