الفروع
الفروع · الجزء الخامس
( مَسْأَلَةٌ 17 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ بَعَثَهَا لِحَاجَتِهِ بَقِيَا ، وَفِيهِمَا لِحَاجَتِهَا بِإِذْنِهِ وَجْهَانِ ، وَقِيلَ بِبَقَاءِ النَّفَقَةِ ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهَا ) يَسْقُطُ حَقُّهَا مِنْ الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي 334 التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ ، وَقَطَعَ بِهِ صَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ ، وَالْخِرَقِيُّ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَسْقُطَانِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فِي مَكَانَيْنِ .
( وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ ) الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَهُوَ أَنَّ النَّفَقَةَ تَبْقَى وَحْدَهَا ، احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، ( قُلْت ) وَهُوَ أَقْوَى مِنْ الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَأَطْلَقَهَا الزَّرْكَشِيّ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ .
وَأَطْلَقَهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهَا ) يَسْقُطُ حَقُّهَا مِنْ الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي 334 التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ ، وَقَطَعَ بِهِ صَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ ، وَالْخِرَقِيُّ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَسْقُطَانِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فِي مَكَانَيْنِ .
( وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ ) الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَهُوَ أَنَّ النَّفَقَةَ تَبْقَى وَحْدَهَا ، احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، ( قُلْت ) وَهُوَ أَقْوَى مِنْ الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَأَطْلَقَهَا الزَّرْكَشِيّ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith