409 تَنْبِيهٌ )
قَوْلُهُ : " وَإِنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ مُطْلَقٍ ، وَعَنْهُ : أَوْ أَيَّامًا غَيْرَ ثَلَاثِينَ ، وَعَنْهُ : أَوْ هِيَ ، لَزِمَهُ التَّتَابُعُ ، وَفِي إجْزَاءِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَنْهُمَا رِوَايَتَانِ : قَالَهُ فِي الْوَاضِحِ " انْتَهَى .
( قُلْت ) قَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ : لَوْ حَجَّ مَنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَحَجٌّ مَنْذُورٌ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ عَنْ الْمَنْذُورَةِ مَعَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، بَلْ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ فَقَطْ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : يُجْزِئُ عَنْهُمَا ، وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ هِيَ الَّتِي أَرَادَهَا فِي الْوَاضِحِ ، فِيمَا يَظْهَرُ ، فَعَلَى هَذَا لَيْسَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِمَّا فِيهَا الْخِلَافُ الْمُطْلَقُ الَّذِي اصْطَلَحَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( مَسْأَلَةٌ 7 ) قَوْلُهُ : " فَإِنْ قَطَعَ تَتَابُعَهُ بِلَا عُذْرٍ اسْتَأْنَفَهُ ، وَمَعَ عُذْرٍ يُخَيَّرُ بَيْنَهُ بِلَا كَفَّارَةٍ ، أَوْ يَبْنِي ، فَهَلْ يُتِمُّ ثَلَاثِينَ أَوْ الْأَيَّامَ الْفَائِتَةَ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ " انْتَهَى .
( قُلْت ) الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا مِثْلُ مَا إذَا آجَرَهُ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ ، هَلْ يَسْتَوْفِي بِالْعَدَدِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، أَوْ يُكْمِلُ الشَّهْرَ ؟ وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ : يُكْمِلُ الشَّهْرَ تَامًّا أَوْ نَاقِصًا ، فَعَلَى الْأَوَّلِ : يُتِمُّ ثَلَاثِينَ .
410 تَنْبِيهٌ )
قَوْلُهُ " وَإِنْ قَالَ سَنَةً وَأَطْلَقَ فَفِي التَّتَابُعِ مَا فِي شَهْرٍ " انْتَهَى .
وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لُزُومُ التَّتَابُعِ فِي الشَّهْرِ ، كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ ، فَكَذَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ .
( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : " وَيَلْزَمُهُ صَوْمُ الدَّهْرِ بِنَذْرِهِ ، فَإِنْ أَفْطَرَ كَفَّرَ فَقَطْ ، فَإِنْ كَفَّرَ بِصِيَامٍ فَاحْتِمَالَانِ " انْتَهَى .
411 أَحَدُهُمَا ) لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّوَابُ ، لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِنَذْرِهِ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ .
( وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي ) صَحَّ .