133 مَسْأَلَةٌ 22 ) . قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَ فَزُحِمَ وَصَلَّى فَذًّا لَمْ يَصِحَّ ، وَإِنْ أُخْرِجَ فِي الثَّانِيَةِ فَإِنْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَتَمَّ جُمُعَةً ، وَإِلَّا فَعَنْهُ : يُتِمُّ جُمُعَةً ، كَمَسْبُوقٍ ، وَعَنْهُ : يُعِيدُ ; لِأَنَّهُ فَذٌّ فِي رَكْعَةٍ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، إحْدَاهُمَا : لَا تَصِحُّ ، وَيُعِيدُهَا ظُهْرًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ .
قُلْت : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، فَهَذِهِ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةٍ قَدْ مَنَّ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا