Harf Library
وَلَمَّا ذَكَرَ مِنْ يَرِثُ بِالْفَرْضِ أَعْقَبَهُ بِمَنْ يَرِثُ بِالتَّعْصِيبِ وَبِمَنْ يَرِثُ بِهِ تَارَةً وَبِالْفَرْضِ أُخْرَى وَبِمَنْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَشَرَعَ فِي بَيَانِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ بَادِئًا بِتَعْرِيفِ الْعَاصِبِ فَقَالَ [ دَرْسٌ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p971
( ثُمَّ ) بَعْدَهُ إنْ أَتَى بِهِ سُنَّ ( التَّعَوُّذُ ) فَثُمَّ لِنَدْبِ تَرْتِيبِهِ إذَا أَرَادَهُمَا لَا لِنَفْيِ سُنِّيَّةِ التَّعَوُّذِ لَوْ أَرَادَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِلْآيَةِ الْمَحْمُولُ فِيهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ الْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p978
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ حُرِّمَتْ أَوَّلُهَا ) عَلَيْهِ مَنْعُ ظَاهِرٍ ، وَفِي الْجَعْبَرِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ فَرَاجِعْهُ .تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p979
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالْبَسْمَلَةُ إلَخْ ) وَيُجْهَرُ بِهَا حَيْثُ يُجْهَرُ بِالْفَاتِحَةِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًّا بِطُرُقٍ ثَابِتَةٍ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ كَا…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p1508
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : فِي الصَّلَاةِ ) إلَى قَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( أَوْلَى مِنْ الْأَقْرَأِ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَارِيًّا وَغَيْرُهُ مَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2822
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ دُونَ بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ ) أَيْ : الثَّمَانِيَةِ الْآتِيَةِ فِي قِسْمِ الصَّدَقَاتِ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ آنِفًا فِي الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ وَهُوَ شَامِلٌ لِلْفَقِيرِ إلَخْ ) وَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1339
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : أَوْلَى مِنْ الْأَقْرَإِ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَارِيًّا وَغَيْرُهُ مَسْتُورٌ ، وَيَنْبَغِي خِلَافُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْعَارِي ( قَوْلُهُ : فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ { …رد المحتار على الدر المختار · p8582
فَصْلٌ فِي الْعَصَبَاتِ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : الْعَصَبَةُ قَرَابَةُ الرَّجُلِ لِأَبِيهِ وَكَأَنَّهَا جَمْعُ عَاصِبٍ ، وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ بِهِ ، مِنْ عَصَبُوا بِهِ إذَا أَحَاطُوا حَوْلَهُ ثُمَّ سُمِّيَ بِهَا الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَ…
الْعَلَّامَةُ الْجَعْبَرِيُّ
رجل
Harf #25544
8 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 8×
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6202وَلَمَّا ذَكَرَ مِنْ يَرِثُ بِالْفَرْضِ أَعْقَبَهُ بِمَنْ يَرِثُ بِالتَّعْصِيبِ وَبِمَنْ يَرِثُ بِهِ تَارَةً وَبِالْفَرْضِ أُخْرَى وَبِمَنْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَشَرَعَ فِي بَيَانِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ بَادِئًا بِتَعْرِيفِ الْعَاصِبِ فَقَالَ [ دَرْسٌ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p971
( ثُمَّ ) بَعْدَهُ إنْ أَتَى بِهِ سُنَّ ( التَّعَوُّذُ ) فَثُمَّ لِنَدْبِ تَرْتِيبِهِ إذَا أَرَادَهُمَا لَا لِنَفْيِ سُنِّيَّةِ التَّعَوُّذِ لَوْ أَرَادَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِلْآيَةِ الْمَحْمُولُ فِيهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ الْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p978
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ حُرِّمَتْ أَوَّلُهَا ) عَلَيْهِ مَنْعُ ظَاهِرٍ ، وَفِي الْجَعْبَرِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ فَرَاجِعْهُ .تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p979
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالْبَسْمَلَةُ إلَخْ ) وَيُجْهَرُ بِهَا حَيْثُ يُجْهَرُ بِالْفَاتِحَةِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًّا بِطُرُقٍ ثَابِتَةٍ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ كَا…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p1508
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : فِي الصَّلَاةِ ) إلَى قَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( أَوْلَى مِنْ الْأَقْرَأِ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَارِيًّا وَغَيْرُهُ مَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2822
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ دُونَ بَقِيَّةِ الْأَصْنَافِ ) أَيْ : الثَّمَانِيَةِ الْآتِيَةِ فِي قِسْمِ الصَّدَقَاتِ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ آنِفًا فِي الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ وَهُوَ شَامِلٌ لِلْفَقِيرِ إلَخْ ) وَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1339
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : أَوْلَى مِنْ الْأَقْرَإِ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَارِيًّا وَغَيْرُهُ مَسْتُورٌ ، وَيَنْبَغِي خِلَافُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْعَارِي ( قَوْلُهُ : فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ { …رد المحتار على الدر المختار · p8582
فَصْلٌ فِي الْعَصَبَاتِ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : الْعَصَبَةُ قَرَابَةُ الرَّجُلِ لِأَبِيهِ وَكَأَنَّهَا جَمْعُ عَاصِبٍ ، وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ بِهِ ، مِنْ عَصَبُوا بِهِ إذَا أَحَاطُوا حَوْلَهُ ثُمَّ سُمِّيَ بِهَا الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَ…