Harf Library
وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ شِرَاءُ الْأَعْمَى وَبَيْعُهُ جَائِزٌ عِنْدَنَا ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إذَا وُلِدَ أَعْمَى لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ بَصِيرًا فَرَأَى الشَّيْءَ ثُمَّ عَمِيَ فَاشْتَرَاهُ جَازَ وَمَا قَالَهُ…المجموع شرح المهذب · p6314
( الْقِسْمُ الثَّانِي ) إذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْقَبْضِ وَلَمْ يَسْتَنِدْ إلَى سَبَبٍ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ الرَّدُّ ، وَهَذَا إذَا كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ وَالتَّفَرُّقِ . أَمَّا لَوْ قَبَضَهُ فِي الْمَجْلِسِ وَحَ…المجموع شرح المهذب · p6317
( الشَّرْحُ ) لِلْمَبِيعِ الْمَعِيبِ خَمْسَةُ أَحْوَالٍ : أَنْ يَكُونَ بَاقِيًا عَلَى جِهَتِهِ ، أَوْ زَائِدًا أَوْ نَاقِصًا ، أَوْ زَائِدًا مِنْ وَجْهٍ وَنَاقِصًا مِنْ وَجْهٍ أَوْ تَالِفًا ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الثَّلَاثَةَ الْأُولَى …المحلى بالآثار · p1465
1422 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ بَيْعٍ صَحَّ وَتَمَّ فَهَلَكَ الْمَبِيعُ إثْرَ تَمَامِ الْبَيْعِ فَمُصِيبَتُهُ مِنْ الْمُبْتَاعِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْبَائِعِ . وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا عُرِضَ فِيهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ نَقْصٍ سَوَاءٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ…المحلى بالآثار · p2059
1993 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا الْمُسْتَحَاضَةُ الَّتِي لَا يَتَمَيَّزُ دَمُهَا وَلَا تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ؟ فَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً لَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامُ حَيْضٍ قَبْلَ ذَلِكَ بِعِدَّتِهَا : فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ، لِأَنَّهَ…المبسوط · p8896
كِتَابُ الْحَجْرِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ ، وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إمْلَاءٌ : اعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْوَرَى ، …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p4419
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ وُقُوعُهُ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ ) قَدْ يُشْكِلُ عَلَى الْعُمُومِ هُنَا أَنَّ دَلَالَةَ الْعَامِّ كُلِّيَّةٌ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُكْمَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ وَلِكُلٍّ مِنْ صَلَاحِ الْمَالِ وَصَلَاحِ الدِّي…فتح القدير · p3391
( بَابُ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّينَ ) لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِّ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الطَّارِئِ . وَالْمُرْتَدُّ : هُوَ الرَّاجِعُ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ . ( قَوْلُهُ : وَإِذَا ارْتَدَّ الْ…فتح القدير · p3640
( قَوْلُهُ وَإِذَا حَصَلَ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ لَزِمَ الْبَيْعُ وَلَا خِيَارَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا مِنْ عَيْبٍ أَوْ عَدَمِ رُؤْيَةٍ ) وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ) وَأَحْمَدُ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ( لَ…فتح القدير · p3695
( بَابُ خِيَارِ الشَّرْطِ ) . قَدْ عُرِفَ أَنَّ الْبَيْعَ عِلَّةٌ لِحِكْمَةِ لُزُومِ تَعَاكُسِ الْمِلْكَيْنِ فِي الْبَدَلَيْنِ ، وَالْأَصْلُ أَنْ لَا يَتَخَلَّفَ حُكْمُ الْعِلَّةِ عَنْهَا فَقَدَّمَ مَا هُوَ الْأَصْلُ . ثُمَّ شَرَعَ يَذْكُرُ مَا تَعَ…فتح القدير · p5252
( قَوْلُهُ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى { فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } الْآيَةَ وَقَدْ أُونِسَ مِنْهُ نَوْعُ رُشْدٍ فَتَتَنَاوَلُهُ النَّكِرَةُ الْمُطْلَقَةُ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ وَفِي الْمَبْسُوطِ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p4550
بَابٌ ) فِي بَيَانِ أَسْبَابِ الْحَجْرِ وَأَحْكَامِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَهُوَ لُغَةً الْمَنْعُ ، وَ شَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ مَنْعَ مَوْصُوفِهَا مِنْ نُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي الزَّائِدِ عَلَى قُوتِهِ أَوْ تَ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p3116
( قَوْلُهُ الْبَيْعُ يَلْزَمُ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ ) أَيْ حُكْمُ الْبَيْعِ يَلْزَمُ بِهِمَا ; لِأَنَّهُ جَعَلَهُمَا غَيْرَهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُ بِهِمَا مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ لَيْسَ إلَّا هُمَا ; لِأَنَّهُمَا رُكْنَاهُ عَلَى مَا حَقَّقْنَاهُ وَمَا قِي…المدونة · p3638
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ هَلَكَتْ السِّلْعَةُ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ مِمَّنْ هِيَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : مِنْ الْبَائِعِ قَبَضَ الْمُشْتَرِي أَوْ لَمْ يَقْبِضْ نَقَدَ أَوْ لَمْ يَنْقُدْ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ . قَالَ : وَسَأَلْتُ مَالِ…الأم · p3926
( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْعَبْدَ ، أَوْ أَيَّ سِلْعَةٍ مَا اشْتَرَى عَلَى أَنَّ الْبَائِعَ بِالْخِيَارِ ، أَوْ الْمُشْتَرِي ، أَوْ هُمَا مَعًا إلَى مُدَّةٍ يَصِفَانِهَا فَإِنْ كَا…الأم · p5240
( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا فَالْخِيَارُ لِوَارِثِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ بَهِيمَةً فَنُتِجَتْ قَبْلَ التَّفَرُّقِ ثُمَّ تَفَرَّقَا فَوَلَدُهَا لِلْمُشْتَرِي ; لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ وَهُوَ حَمْلٌ ، وَكَذَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p226
[ طَرَفٌ مِنْ تَخَبُّطِ الْمُقَلِّدِينَ فِي الْأَخْذِ بِبَعْضِ السُّنَّةِ وَتَرْكِ بَعْضِهَا الْآخَرِ ] : فَاحْتَجَّ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فِي سَلْبِ طَهُورِيَّةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…الاختيار لتعليل المختار · p172
قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَةً وَيَسْتَثْنِيَ مِنْهَا أَرْطَالًا مَعْلُومَةً ) لِجَهَالَةِ الْبَاقِي ، وَقِيلَ : يَجُوزُ لِجَوَازِ بَيْعِهِ ابْتِدَاءً ; وَالْأَصْلُ أَنَّ مَا جَازَ بَيْعُهُ ابْتِدَاءً يَجُوزُ اسْتِثْنَاؤُهُ…الاختيار لتعليل المختار · p243
وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : مُطْلَقُ الْمَنْعِ ، وَمِنْهُ حِجْرُ الْكَعْبَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُنِعَ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا ، وَسُمِّيَ الْحَرَامُ حَجْرًا ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ . وَفِي الشَّرْعِ : الْمَنْعُ عَنْ أَشْيَاءَ مَخْصُو…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p603
كِتَابُ بَيْعِ الْخِيَارِ . وَالنَّظَرُ فِي أُصُولِ هَذَا الْبَابِ : أَمَّا أَوَّلًا فَهَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا ؟ وَإِنْ جَازَ ، فَكَمْ مُدَّةُ الْخِيَارِ ؟ وَهَلْ يُشْتَرَطُ النَّقْدِيَّةُ فِيهِ أَمْ لَا ؟ وَمِمَّنْ ضَمَانُ الْمَبِيعِ فِي مُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p604
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] . [ مُدَّةُ الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا مُدَّةُ الْخِيَارِ عِنْدَ الَّذِينَ قَالُوا بِجَوَازِهِ : فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَحْدُودٌ فِي نَفْسِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَقَدَّرُ بِتَقْدِيرِ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p655
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْحَجْرِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ : الْبَابُ الْأَوَّلُ : فِي أَصْنَافِ …
حِبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ الْأَنْصَارِيَّ
رجل
Harf #43148
27 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 27×
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p2350وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ شِرَاءُ الْأَعْمَى وَبَيْعُهُ جَائِزٌ عِنْدَنَا ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إذَا وُلِدَ أَعْمَى لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ بَصِيرًا فَرَأَى الشَّيْءَ ثُمَّ عَمِيَ فَاشْتَرَاهُ جَازَ وَمَا قَالَهُ…المجموع شرح المهذب · p6314
( الْقِسْمُ الثَّانِي ) إذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْقَبْضِ وَلَمْ يَسْتَنِدْ إلَى سَبَبٍ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ الرَّدُّ ، وَهَذَا إذَا كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ وَالتَّفَرُّقِ . أَمَّا لَوْ قَبَضَهُ فِي الْمَجْلِسِ وَحَ…المجموع شرح المهذب · p6317
( الشَّرْحُ ) لِلْمَبِيعِ الْمَعِيبِ خَمْسَةُ أَحْوَالٍ : أَنْ يَكُونَ بَاقِيًا عَلَى جِهَتِهِ ، أَوْ زَائِدًا أَوْ نَاقِصًا ، أَوْ زَائِدًا مِنْ وَجْهٍ وَنَاقِصًا مِنْ وَجْهٍ أَوْ تَالِفًا ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الثَّلَاثَةَ الْأُولَى …المحلى بالآثار · p1465
1422 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ بَيْعٍ صَحَّ وَتَمَّ فَهَلَكَ الْمَبِيعُ إثْرَ تَمَامِ الْبَيْعِ فَمُصِيبَتُهُ مِنْ الْمُبْتَاعِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْبَائِعِ . وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا عُرِضَ فِيهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ نَقْصٍ سَوَاءٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ…المحلى بالآثار · p2059
1993 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا الْمُسْتَحَاضَةُ الَّتِي لَا يَتَمَيَّزُ دَمُهَا وَلَا تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ؟ فَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً لَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامُ حَيْضٍ قَبْلَ ذَلِكَ بِعِدَّتِهَا : فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ، لِأَنَّهَ…المبسوط · p8896
كِتَابُ الْحَجْرِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ ، وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إمْلَاءٌ : اعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْوَرَى ، …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p4419
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ وُقُوعُهُ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ ) قَدْ يُشْكِلُ عَلَى الْعُمُومِ هُنَا أَنَّ دَلَالَةَ الْعَامِّ كُلِّيَّةٌ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُكْمَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ وَلِكُلٍّ مِنْ صَلَاحِ الْمَالِ وَصَلَاحِ الدِّي…فتح القدير · p3391
( بَابُ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّينَ ) لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِّ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْكُفْرِ الطَّارِئِ . وَالْمُرْتَدُّ : هُوَ الرَّاجِعُ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ . ( قَوْلُهُ : وَإِذَا ارْتَدَّ الْ…فتح القدير · p3640
( قَوْلُهُ وَإِذَا حَصَلَ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ لَزِمَ الْبَيْعُ وَلَا خِيَارَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا مِنْ عَيْبٍ أَوْ عَدَمِ رُؤْيَةٍ ) وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ) وَأَحْمَدُ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ( لَ…فتح القدير · p3695
( بَابُ خِيَارِ الشَّرْطِ ) . قَدْ عُرِفَ أَنَّ الْبَيْعَ عِلَّةٌ لِحِكْمَةِ لُزُومِ تَعَاكُسِ الْمِلْكَيْنِ فِي الْبَدَلَيْنِ ، وَالْأَصْلُ أَنْ لَا يَتَخَلَّفَ حُكْمُ الْعِلَّةِ عَنْهَا فَقَدَّمَ مَا هُوَ الْأَصْلُ . ثُمَّ شَرَعَ يَذْكُرُ مَا تَعَ…فتح القدير · p5252
( قَوْلُهُ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى { فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } الْآيَةَ وَقَدْ أُونِسَ مِنْهُ نَوْعُ رُشْدٍ فَتَتَنَاوَلُهُ النَّكِرَةُ الْمُطْلَقَةُ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ وَفِي الْمَبْسُوطِ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p4550
بَابٌ ) فِي بَيَانِ أَسْبَابِ الْحَجْرِ وَأَحْكَامِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَهُوَ لُغَةً الْمَنْعُ ، وَ شَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ مَنْعَ مَوْصُوفِهَا مِنْ نُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي الزَّائِدِ عَلَى قُوتِهِ أَوْ تَ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p3116
( قَوْلُهُ الْبَيْعُ يَلْزَمُ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ ) أَيْ حُكْمُ الْبَيْعِ يَلْزَمُ بِهِمَا ; لِأَنَّهُ جَعَلَهُمَا غَيْرَهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُ بِهِمَا مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ لَيْسَ إلَّا هُمَا ; لِأَنَّهُمَا رُكْنَاهُ عَلَى مَا حَقَّقْنَاهُ وَمَا قِي…المدونة · p3638
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ هَلَكَتْ السِّلْعَةُ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ مِمَّنْ هِيَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : مِنْ الْبَائِعِ قَبَضَ الْمُشْتَرِي أَوْ لَمْ يَقْبِضْ نَقَدَ أَوْ لَمْ يَنْقُدْ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ . قَالَ : وَسَأَلْتُ مَالِ…الأم · p3926
( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْعَبْدَ ، أَوْ أَيَّ سِلْعَةٍ مَا اشْتَرَى عَلَى أَنَّ الْبَائِعَ بِالْخِيَارِ ، أَوْ الْمُشْتَرِي ، أَوْ هُمَا مَعًا إلَى مُدَّةٍ يَصِفَانِهَا فَإِنْ كَا…الأم · p5240
( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا فَالْخِيَارُ لِوَارِثِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ بَهِيمَةً فَنُتِجَتْ قَبْلَ التَّفَرُّقِ ثُمَّ تَفَرَّقَا فَوَلَدُهَا لِلْمُشْتَرِي ; لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ وَهُوَ حَمْلٌ ، وَكَذَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p226
[ طَرَفٌ مِنْ تَخَبُّطِ الْمُقَلِّدِينَ فِي الْأَخْذِ بِبَعْضِ السُّنَّةِ وَتَرْكِ بَعْضِهَا الْآخَرِ ] : فَاحْتَجَّ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فِي سَلْبِ طَهُورِيَّةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…الاختيار لتعليل المختار · p172
قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَةً وَيَسْتَثْنِيَ مِنْهَا أَرْطَالًا مَعْلُومَةً ) لِجَهَالَةِ الْبَاقِي ، وَقِيلَ : يَجُوزُ لِجَوَازِ بَيْعِهِ ابْتِدَاءً ; وَالْأَصْلُ أَنَّ مَا جَازَ بَيْعُهُ ابْتِدَاءً يَجُوزُ اسْتِثْنَاؤُهُ…الاختيار لتعليل المختار · p243
وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : مُطْلَقُ الْمَنْعِ ، وَمِنْهُ حِجْرُ الْكَعْبَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُنِعَ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا ، وَسُمِّيَ الْحَرَامُ حَجْرًا ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ . وَفِي الشَّرْعِ : الْمَنْعُ عَنْ أَشْيَاءَ مَخْصُو…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p603
كِتَابُ بَيْعِ الْخِيَارِ . وَالنَّظَرُ فِي أُصُولِ هَذَا الْبَابِ : أَمَّا أَوَّلًا فَهَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا ؟ وَإِنْ جَازَ ، فَكَمْ مُدَّةُ الْخِيَارِ ؟ وَهَلْ يُشْتَرَطُ النَّقْدِيَّةُ فِيهِ أَمْ لَا ؟ وَمِمَّنْ ضَمَانُ الْمَبِيعِ فِي مُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p604
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] . [ مُدَّةُ الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا مُدَّةُ الْخِيَارِ عِنْدَ الَّذِينَ قَالُوا بِجَوَازِهِ : فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَحْدُودٌ فِي نَفْسِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَقَدَّرُ بِتَقْدِيرِ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p655
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْحَجْرِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ : الْبَابُ الْأَوَّلُ : فِي أَصْنَافِ …