Harf Library
( 4148 ) فَصْلٌ : وَإِنْ دَفَعَ رَجُلٌ بَذْرَهُ إلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ ، لِيَزْرَعَهُ فِي أَرْضِهِ ، وَيَكُونُ مَا يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا ، فَهُوَ فَاسِدٌ أَيْضًا ; لِأَنَّ الْبَذْرَ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ، وَلَا مِنْ الْعَامِلِ ، …المغني · p4221
( 4895 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَيُوَرَّثُ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ بِالسَّوِيَّةِ ، إذَا كَانَ أَبُوهُمْ وَاحِدًا ، وَأُمُّهُمْ وَاحِدَةً ، إلَّا الْخَالَ ، وَالْخَالَةَ ، فَلِلْخَالِ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْ…المغني · p4856
مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَإِذَا خَلَا بِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ ، فَقَالَ : لَمْ أَطَأْهَا وَصَدَّقَتْهُ ، لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِمَا ، وَكَانَ حُكْمُهُمَا حُكْمَ الدُّخُولِ ، فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمَا ، إلَّا فِي الرُّجُوعِ إلَى …المغني · p6731
( 7701 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ تَصْدِيرُهُمْ فِي الْمَجَالِسِ ، وَلَا بَدَاءَتَهُمْ بِالسَّلَامِ ; ( أَهْل الْكِتَاب ) لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5950
( وَلَوْ قَالَ ) رَبُّ دَارٍ ( تَصَدَّقْت بِدَارِي عَلَى فُلَانٍ ثُمَّ قَالَ ) الْمُتَصَدِّقُ ( بَعْدَ ذَلِكَ : أَرَدْت الْوَقْفَ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ فُلَانٌ ) وَقَالَ إنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ ، فَلِي التَّصَرُّفُ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أُرِيدُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6357
( وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ إلَى بَيْعِ بَعْضِ الْعَقَارِ ) الْمُخَلَّفِ عَنْ الْمَيِّتِ ( لِقَضَاءِ دَيْنٍ ) عَنْ الْمَيِّتِ ( مُسْتَغْرِقٍ ) مَالَهُ غَيْرَ الْعَقَارِ ، وَاحْتَاجَ إلَى تَتِمَّةٍ مِنْ الْعَقَارِ ( أَوْ ) دَعَتْ الْحَاجَةُ لِ…الإنصاف · p1795
قَوْلُهُ ( وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ) . تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ لِلْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ إلَى بَيْتِهَا إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَسْجِدِ رَحْبَةٌ ، فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ إلَى الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ رَحْبَةٌ يُمْكِنُ ضَرْبُ خِبَائِهَا فِيهَ…الإنصاف · p3015
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرِّي فَاشْتَرَى : جَارِيَةً مَلَكَهَا وَصَارَ ثَمَنُهَا قَرْضًا . نَصَّ عَلَيْهِ ) . فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَقَ…الإنصاف · p3168
قَوْلُهُ ( وَإِنْ غَرَسَهَا ، أَوْ بَنَى فِيهَا : أُخِذَ بِقَلْعِ غَرْسِهِ وَبِنَائِهِ وَتَسْوِيَةِ الْأَرْضِ ، وَأَرْشِ نَقْصِهَا وَأُجْرَتِهَا ) . وَهَذَا مَقْطُوعٌ بِهِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ . إلَّا أَنَّ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ قَالَ…الإنصاف · p4048
. تَنْبِيهَانِ : أَحَدُهُمَا : تَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ " إذَا اشْتَبَهَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ " . الثَّانِي : قَوْلُهُ ( وَلَا يَحِلُّ لِلْحُرِّ : أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَلَا لِلْعَبْدِ : أَنْ …الإنصاف · p4104
قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَتَقَ الزَّوْجَانِ مَعًا . فَلَا خِيَارَ لَهَا ) . يَعْنِي إذَا قُلْنَا : لَا خِيَارَ لِلْمُعْتَقَةِ تَحْتَ حُرٍّ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ الْقَاضِي ، فِي بَعْضِ كُتُبِهِ : هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ . وَاخْ…الإنصاف · p5346
السَّابِعَةُ : هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا فِي السَّاحِرِ الْمُسْلِمِ . فَأَمَّا السَّاحِرُ الْكِتَابِيُّ : فَلَا يُقْتَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، قَالَ أَصْ…الفروع · p1842
وَيَخْرُجُ لِمَرَضٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ الْقِيَامُ فِيهِ ، أَوْ لَا يُمْكِنُهُ إلَّا بِمَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ . بِأَنْ يَحْتَاجَ إلَى خِدْمَةٍ وَفِرَاشٍ ( وَ ) وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا كَالصُّدَاعِ وَالْحُمَّى الْخَفِيفَةِ لَمْ يَجُزْ ( وَ ) إلَّا …الفروع · p2878
تَنْبِيهَانِ ) : ( الْأَوَّلُ ) قَوْلُهُ : وَلَوْ لَقِيَهُ بِمَوْضِعٍ أَذِنَ لَهُ فِي السَّفَرِ إلَيْهِ وَقَدْ نَضَّ الثَّمَنُ كُلُّهُ فَقَبَضَهُ مِنْهُ فَلَهُ نَفَقَةُ رُجُوعِهِ فِي وَجْهٍ ، انْتَهَى . ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمُقَدَّمَ : لَا نَ…الطرق الحكمية · p69
78 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ السَّادِسَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْفُسَّاقِ - وَذَلِكَ فِي صُوَرٍ : إحْدَاهَا : الْفَاسِقُ بِاعْتِقَادِهِ ، إذَا كَانَ مُتَحَفِّظًا فِي دِينِهِ ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُ مَقْبُولَةٌ وَإِنْ حَكَمْنَا بِفِ…الطرق الحكمية · p70
79 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ السَّابِعَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْكَافِرِ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ : إحْدَاهُمَا : شَهَادَةُ الْكُفَّارِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ . وَالثَّانِيَةُ : شَهَادَتُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ …الطرق الحكمية · p107
121 - ( فَصْلٌ ) وَمِنْ طُرُقِ الْأَحْكَامِ : الْحُكْمُ بِالْقُرْعَةِ ، قَالَ تَعَالَى : { ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إلَيْك ، وَمَا كُنْت لَدَيْهِمْ إذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْت لَ…
وَيَعْقُوبُ بْنُ بُخْتَانَ
رجل
Harf #67617
19 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 19×
المغني · p3509( 4148 ) فَصْلٌ : وَإِنْ دَفَعَ رَجُلٌ بَذْرَهُ إلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ ، لِيَزْرَعَهُ فِي أَرْضِهِ ، وَيَكُونُ مَا يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا ، فَهُوَ فَاسِدٌ أَيْضًا ; لِأَنَّ الْبَذْرَ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ، وَلَا مِنْ الْعَامِلِ ، …المغني · p4221
( 4895 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَيُوَرَّثُ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ بِالسَّوِيَّةِ ، إذَا كَانَ أَبُوهُمْ وَاحِدًا ، وَأُمُّهُمْ وَاحِدَةً ، إلَّا الْخَالَ ، وَالْخَالَةَ ، فَلِلْخَالِ الثُّلُثَانِ ، وَلِلْ…المغني · p4856
مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَإِذَا خَلَا بِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ ، فَقَالَ : لَمْ أَطَأْهَا وَصَدَّقَتْهُ ، لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِمَا ، وَكَانَ حُكْمُهُمَا حُكْمَ الدُّخُولِ ، فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمَا ، إلَّا فِي الرُّجُوعِ إلَى …المغني · p6731
( 7701 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ تَصْدِيرُهُمْ فِي الْمَجَالِسِ ، وَلَا بَدَاءَتَهُمْ بِالسَّلَامِ ; ( أَهْل الْكِتَاب ) لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5950
( وَلَوْ قَالَ ) رَبُّ دَارٍ ( تَصَدَّقْت بِدَارِي عَلَى فُلَانٍ ثُمَّ قَالَ ) الْمُتَصَدِّقُ ( بَعْدَ ذَلِكَ : أَرَدْت الْوَقْفَ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ فُلَانٌ ) وَقَالَ إنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ ، فَلِي التَّصَرُّفُ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أُرِيدُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6357
( وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ إلَى بَيْعِ بَعْضِ الْعَقَارِ ) الْمُخَلَّفِ عَنْ الْمَيِّتِ ( لِقَضَاءِ دَيْنٍ ) عَنْ الْمَيِّتِ ( مُسْتَغْرِقٍ ) مَالَهُ غَيْرَ الْعَقَارِ ، وَاحْتَاجَ إلَى تَتِمَّةٍ مِنْ الْعَقَارِ ( أَوْ ) دَعَتْ الْحَاجَةُ لِ…الإنصاف · p1795
قَوْلُهُ ( وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ) . تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ لِلْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ إلَى بَيْتِهَا إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَسْجِدِ رَحْبَةٌ ، فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ إلَى الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ رَحْبَةٌ يُمْكِنُ ضَرْبُ خِبَائِهَا فِيهَ…الإنصاف · p3015
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرِّي فَاشْتَرَى : جَارِيَةً مَلَكَهَا وَصَارَ ثَمَنُهَا قَرْضًا . نَصَّ عَلَيْهِ ) . فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَقَ…الإنصاف · p3168
قَوْلُهُ ( وَإِنْ غَرَسَهَا ، أَوْ بَنَى فِيهَا : أُخِذَ بِقَلْعِ غَرْسِهِ وَبِنَائِهِ وَتَسْوِيَةِ الْأَرْضِ ، وَأَرْشِ نَقْصِهَا وَأُجْرَتِهَا ) . وَهَذَا مَقْطُوعٌ بِهِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ . إلَّا أَنَّ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ قَالَ…الإنصاف · p4048
. تَنْبِيهَانِ : أَحَدُهُمَا : تَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ " إذَا اشْتَبَهَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ " . الثَّانِي : قَوْلُهُ ( وَلَا يَحِلُّ لِلْحُرِّ : أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَلَا لِلْعَبْدِ : أَنْ …الإنصاف · p4104
قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَتَقَ الزَّوْجَانِ مَعًا . فَلَا خِيَارَ لَهَا ) . يَعْنِي إذَا قُلْنَا : لَا خِيَارَ لِلْمُعْتَقَةِ تَحْتَ حُرٍّ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ الْقَاضِي ، فِي بَعْضِ كُتُبِهِ : هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ . وَاخْ…الإنصاف · p5346
السَّابِعَةُ : هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا فِي السَّاحِرِ الْمُسْلِمِ . فَأَمَّا السَّاحِرُ الْكِتَابِيُّ : فَلَا يُقْتَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، قَالَ أَصْ…الفروع · p1842
وَيَخْرُجُ لِمَرَضٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ الْقِيَامُ فِيهِ ، أَوْ لَا يُمْكِنُهُ إلَّا بِمَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ . بِأَنْ يَحْتَاجَ إلَى خِدْمَةٍ وَفِرَاشٍ ( وَ ) وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا كَالصُّدَاعِ وَالْحُمَّى الْخَفِيفَةِ لَمْ يَجُزْ ( وَ ) إلَّا …الفروع · p2878
تَنْبِيهَانِ ) : ( الْأَوَّلُ ) قَوْلُهُ : وَلَوْ لَقِيَهُ بِمَوْضِعٍ أَذِنَ لَهُ فِي السَّفَرِ إلَيْهِ وَقَدْ نَضَّ الثَّمَنُ كُلُّهُ فَقَبَضَهُ مِنْهُ فَلَهُ نَفَقَةُ رُجُوعِهِ فِي وَجْهٍ ، انْتَهَى . ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمُقَدَّمَ : لَا نَ…الطرق الحكمية · p69
78 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ السَّادِسَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْفُسَّاقِ - وَذَلِكَ فِي صُوَرٍ : إحْدَاهَا : الْفَاسِقُ بِاعْتِقَادِهِ ، إذَا كَانَ مُتَحَفِّظًا فِي دِينِهِ ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُ مَقْبُولَةٌ وَإِنْ حَكَمْنَا بِفِ…الطرق الحكمية · p70
79 - ( فَصْلٌ ) الطَّرِيقُ السَّابِعَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْكَافِرِ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ : إحْدَاهُمَا : شَهَادَةُ الْكُفَّارِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ . وَالثَّانِيَةُ : شَهَادَتُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ …الطرق الحكمية · p107
121 - ( فَصْلٌ ) وَمِنْ طُرُقِ الْأَحْكَامِ : الْحُكْمُ بِالْقُرْعَةِ ، قَالَ تَعَالَى : { ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إلَيْك ، وَمَا كُنْت لَدَيْهِمْ إذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْت لَ…