هو أزرق العين وكذلك قولهم: هو أسود البد. وهم سود الأكباد. وهم صهب السبال. وقال الشاعر: وما حاولت من أضغان قومٍ ... هم الأعداء فالأكباد سودُ وقال أبن قيس الرقيات: ونزالي في القوم صهب السبالِ قال الأصمعي: وليس من هذا شيء يراد به نعوت الرجال، إنّما معناه العداوة، وقال: ولا أدري لعل اصلها من النعت باب إظهار العداوة وكشفها قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا قولهم: