فإنّى وقيّار بها لغريب وقوله (١) [من المنسرح]: نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرّأى مختلف وقولك: زيد منطلق وعمرو، وقولك: خرجت فإذا زيد. وقوله (٢) [من المنسرح]: إن محلّا وإن مرتحلا ... ... أى: إنّ لنا فى الدنيا، وإنّ لنا عنها. وقوله تعالى: قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي (٣). وقوله تعالى: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ (٤) يحتمل الأمرين، أى: أجمل، أو فأمرى. (١/ ٤٣٦) ولا بدّ من قرينة: كوقوع الكلام جوابا لسؤال محقّق؛ نحو: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ (٥)، أو مقدّر؛ نحو [من الطويل]: ليبك يزيد ضارع لخصومة ... ... وفضله على خلافه (٦): بتكرّر الإسناد إجمالا ثم تفصيلا، وبوقوع نحو «يزيد» غير فضلة، وبكون معرفة الفاعل كحصول نعمة غير مترقّبة؛ لأنّ أوّل الكلام غير مطمع فى ذكره. ***

---