وجاء أيضاً فيه: يصير بما يوحي إليه وما له ... لسان ولا قلب ولا هو سامع كأن ضمير القلب باح بسره ... إليه إذا ما حركته الأصابع ٢٦٠ وجاء أيضاً في معناه: وأخرس ينطق بالمحكات ... وجثمانه صامت أجوف بمكة ينطق في خفية ... وبالشام منطقه يعرف ٢٦١ قال آخر ملغزا في دواة: ومرضعة أولادها بعد ذبحهم ... لها لبن ما لذ يوماً لشارب وفي بطنها السكين والثدي رأسها ... وأولادها مذخورة للنوائب ٢٦٢ وألغز أبو الحسن بن التلميذ الطيب النصراني في الميزان: ما واحد مختلف الأسماء ... يعدل في الأرض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء ... أعمى يري الإرشاد كل راء اخرس لا من عله وداء ... يغني عن التصريح بالإيماء يجيب إن ناداه ذو امتراء ... أبا رفع والخفض عن النداء يفصح إن علق في الهواء ٢٦٣ قال آخر في البيضة: ألا قل لأهل الرأي والعلم والأدب ... وكل بصير بالأمور لدى أرب ألا خبروني أي شيء رأيتم ... من الطير في أرض الأعاجم والعرب قديم حديث قد بدا وهو حاضر ... يصاد بلا صيد وإن وجد في الطلب