على الخفين وقتًا، وكان يقول: ليس في المسح على الخفين وقت، امسح ما لم تخلع. أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٠٨/ ٨٠٤)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٤٣٨/ ٤٦٢)، والدارقطني (١/ ١٩٦)، والبيهقي (١/ ٢٨٠). • ورواه ابن أبي شيبة (١/ ١٦٤/ ١٨٨٩)، والطحاوي (١/ ٨٤): بإسناد حسن، إلى ابن عمر موقوفًا عليه بالتوقيت. ٧ - ابن عباس: يرويه محمَّد بن جابر [هو: ابن سيار بن طارق الحنفي اليمامي: ضعيف]، عن مسلم بن كيسان الملائي الأعور [ضعفوه. التهذيب (٤/ ٧١)، الميزان (٤/ ١٠٦)]، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة". أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٣/ ١٢٤٢٣)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣) وفي سنده تصحيف. قال أبو نعيم: "غريب من حديث سعيد عن ابن عباس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه". قلت: فهو منكر من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس: مرفوعًا. • وإنما يصح هذا عن ابن عباس من قوله، موقوفًا عليه. أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٠٨/ ٨٠٢)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٥ و ١٦٦/ ١٨٩٣ و ١٩١١)، والحارث بن أبي أسامة (٨٣ - زوائده)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٤٣١/ ٤٤٣)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٨٤)، وفي المشكل (٦/ ٢٩٢)، والبيهقي (١/ ٢٧٣ و ٢٧٧). ٨ - ابن مسعود: يرويه سليمان بن يسير، عن همام بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة". أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٧١). وهذا منكر من حديث ابن مسعود مرفوعًا، سليمان بن يسير، أبو الصباح الكوفي: ضعيف، روى عن همام أحاديث منكرة [التهذيب (٢/ ١١٣)، الميزان (٢/ ٢٢٨)]، واختلف عليه في إسناده [كما عند البزار (٥/ ٣٤/ ١٥٩٢)، وابن عدي (٣/ ٢٧١)]، وهذا أصح. • ورواه أيضًا: يوسف بن عطية الكوفي أبو المنذر، قال: نا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة". أخرجه البزار (٥/ ٢١ - ٢٢/ ١٥٧٨). وهذا باطل؛ يوسف بن عطية الكوفي أبو المنذر: متروك، كذبه الفلاس [التهذيب (٤/ ٤٥٩)]، وأبو حمزة هو: ميمون الأعور القصاب: ضعيف، وأحاديثه عن إبراهيم: لا يتابع عليها [التهذيب (٤/ ٢٠٠)].