وذكر الحديث بنحوه، وقال في آخره: ولم يحفظ لي أحد سلم أم لا. أخرجه العقيلي (١/ ٣٦٠ - التمهيد)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٧١/ ٩٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٩٧٨/ ٦٩٣٤). هكذا رواه عن أبي خلدة: أبو نعيم الفضل بن دكين [وهو: ثقة ثبت]. قال الدارقطني في العلل (١٠/ ١٣/ ١٨١٩): "وخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث، رواه عن أبي خلدة، عن أبي العريان، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر ابنَ سيرين، وقولُ عبد الصمد: أشبه بالصواب". وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٧١٣) عن أبي العريان: "روى عنه محمد بن سيرين مثل حديثه عن أبي هريرة في يوم ذي اليدين، وقيل: إنه أبو هريرة، وأبو العريان غلط، لم يقله إلا خالد وحده" [وانظر أيضًا: التمهيد (١/ ٣٦٠)]. والحاصل: فإن حديث أبى العريان هذا حديث شاذ. * وانظر بقية الأوهام على ابن سيرين: علل الدارقطني (١٠/ ١٢ و ١٣/ ١٨١٩). قال الشافعي في الأم (٢/ ٢٨٢ - ط. الوفاء)، وفي اختلاف الحديث (١٠/ ٢٢٧ - الأم): "حديث ذي اليدين: حديث ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". * * * ١٠١٢ - قال أبو داود: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، بهذه القصة، قال: ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقَّنه الله ذلك. * حديث وهمٌ، غير محفوظ أخرجه من طريق محمد بن يحيى بن فارس [الحافظ الذهلي: إمام ثقة]: ابن خزيمة (٢/ ١٢٤/ ١٠٤٠). ولفظه عند ابن خزيمة: سلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ركعتين، فقال له ذو الشمالين، من خزاعة حليف لبني زهرة: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ قال: "كل لم يكن"، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الناس، فقال: "أصدق ذو اليدين؟ "، قالوا: نعم، فأتم ما بقي من صلاته، ولم يسجد سجدتي السهو حين يقَّنه الناس. * ورواه أبو جعفر بن البختري في الحادي عشر من حديثه (١٢) (٥٠٨ - مجموع مصنفاته)، قال: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد [وهو إمام حافظ ثبت. التقريب (٩٠٤)، السير (١٣/ ١٥٦)]، قال: حدثنا محمد بن كثير به، وقال فيه: فقام عبد بن عمرو بن نضلة من خزاعة حليف لبني زهرة، وغاير في بعض ألفاظه.