المطلب الأوَّل: سوق حديث: (بال الشيطان في أُذنه) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ذُكر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل فقيل: مازال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة. فقال: (بَالَ الشّيطان في أُذنِه) قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: «وايم الله لقد بال في أُذُن صاحبكم الليلة» ــ يعني ... نفسه ــ متفق عليه ^١. تمهيد: تَباينت أنظارُ أَهلِ العلم في حقيقةِ البوْلِ المضاف في هذا الحديث إلى الشيطان، وانقسمت مواقفهم إلى ثلاثة مواقف: الموقفِ الأوّلِ: مَنْ رأى أَن اللّفظ يحتمل الحقيقة والمجاز. الموقف الثاني: مَنْ أجرى اللفظ على المَجَاز. الموقف الثالث: مَنْ أجرى الحديث على ظاهره. وممن تبنى الموقف الأول: جَمْهرةٌ من شرَّاح الحديث وغيرهم، كالقاضي عياض ^٢، والنووي ^٣، وابن حجر العسقلاني ^٤، وزكريا الأنصاري ^٥، وغيرهم.

---