فزعموا ان كل ما يساوي ما قدروه او جاوزوه فحكمه حكم البحر تجوز به الطهارة وازالة النجاسة ، وكل ما يكون دون ما قدروه فحكمه حكم الاناء لا تجوز به الطهارة . (۲) وقال ابو عبدالله (۱) بالخبر الذي رواه راشد بن سعد عن النبي (1) أبو عبدالله من أكثر اسماء الاعلام والفقهاء تكررا في كتاب النتف فقد عنى بذكر خلافه في جميع الخلافيات عناية لم يسبق اليها احد ، والذين يكنون بهذه الكنية من الفقهاء كثيرون فمن هو المقصود بها ؟ وهل هو أبو عبدالله الجويني أي امام الحرمين الفقيه الشافعي ؟ هذا محل نظر لان وفاة الجويني كانت في سنة ٤٧٨هـ ووفاة السغدي في سنة ٤١٦ه والسغدي منسوب للحنفية والجويني شافعي المذهب • هذا وقد وردت ترجمة لابي عبدالله هذا في هامش الوجه الثاني من الورقة الثانية من نسخة (ز) فجاء « ابو عبدالله البخارى كان فقيها فاضلا مفتيا مذكرا أصوليا متكلما قيل أنه صنف تفسيراً يزيد على ألف جزء وفى في ليلة الثاني عشر من جمادى الاخرة سنة ست واربعين وخمسمائة . اهـ • وظاهر ان هذه الترجمة تعليق كتبه احد قراء هذه النسخة وانـه وهم فيه فان هذا البخارى متأخر بأكثر من قرن على السغدى مصنف النتف وبذلك يمكن القول ان المقصود بأبى عبدالله في كتاب النتف أحد شيوخ السغدي الذين تلقى عليهم الفقه (٦) الذين يقال لهم « راشد من الصحابة حسبما جاء في كتاب اسد الغابة هم راشد بن حبيش وراشد بن حفص وراشد بن شهاب بن عمرو ، ولم يرد في هذا المرجع راشد بن سعد ، وقد رسم هذا الاسم في نسخة (ص) راشد بن سعد ، ورواة حديث « الماء طهور لا ينجسه شيء ليس من بينهم صحابي عرف باسم راشد بن سعد أو اسعد وانما رواه عدد من الصحابة » منهم سهل بن سعد كما في سنن النسائي والدارقطني وقاسم بن اصبغ الاندلسي ومحمد بن عبد الملك بن ايمن الاندلسي - A-