ومن سورة الكافِرون قولُه تَعَالى: {وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ}. قَرَأَ القَّراءُ بفتح العين؛ لأنَّه فاعل من عَبَدَ يَعْبُدُ، وإنَّما ذكرته لأنَّ عَبْد الوارث روى عنْ ابنِ عامرٍ: «عابِدُوْنَ» بالِإمالةِ لكَسرةِ الباءِ، وكلُّ فاعلٍ يجوزُ فِيهِ الِإمالة لكسرة عين الفعل إلا أن يأتي حرف مانع. وَقَدْ ذكرته فِيْ مواضع. وقولُه تَعَالى: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}. قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو والكِسَائِيُّ وابنُ عامرٍ: «وَلِيْ دِين» بإسكان الياء. وروى عنْ ابْنُ عامر برواية هشام «وَلِيْ» بسكون الياء وتحركها واختلف عنْ ابْنُ كَثِيْر ونافع وعاصم فروى عَنْهُمْ «وَلِيْ دين» ساكنًا، «وَلِيَ دِينِ» محركًا، وَقَدْ ذكرت علته، غير أن من اختار فتح الياء هاهنا، وأسكن فِيْ نظيره، قَالَ: لأن الياءَ اسم، وهو عَلَى كلمةٍ واحدةٍ فقَوَّيتُها بالحركة.

ومن سُورة «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ» قَالَ أَبُو عبدِ اللَّه: هَذِهِ السُّورة من أواخر ما أَنزل اللَّه تَعَالى عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وذلك أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما قَرَأَ: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ» قَالَ نعيتُ إليّ نفسي. وكان يُسْلِمُ الرَّجلُ والرَّجلان فلمَّا كَانَ فِيْ آخرِ عُمرِهِ كان يسلم القبيلة بأسرها والحي بأجمعه، قال تَعَالى: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} الأفواج: جمع فَوْجٍ، وهو الجماعة.