قوله: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} قيل: منسوخة، والناسخ آية السيف، وقيل: بقوله: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً} [الأنفال: ٥٨]، وقيل: محكم (١)، والمعنى: فاعف عنهم واصفح بعد أن أعطوا الجزية وحقنوا الدم. {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣)}. {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} قيل: تقديره: ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم أخذنا، أو: من أخذنا، وقيل: (من) متصل بـ {أَخَذْنَا} وهذا (٢) أظهر. الحسن: إنما قال: {قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} ليدل على أنهم ابتدعوا النصرانية وتسموا بها (٣). ويحتمل: أي لهم الدعوى لا المعنى، لأنهم لم يقوموا بما أمروا به في شرعهم. {أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ} أمرناهم بتوحيد الله والإيمان برسله وشرائعه. {فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا} ألصقنا، والغراء: ما يلصق به الشيء، وقيل: حرّشنا. {بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} مجاهد: بين اليهود والنصارى (٤)، الربيع: بين النصارى خاصة (٥). {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} يوم البعث؛ بالأهواء المختلفة والمقاتلة، فإن النصارى اختلفوا فصاروا فرقاً: يعقوبية ونَسْطورية وملكا نية (٦).

---