وقيل: أسطوس. وقيل: هو ذو النون (١). ابن لهيعة (٢): هو الخضر (٣). والعلم من الكتاب اسم الله الأعظم وهو يا حي يا قيوم (٤). وقيل: يا ذا الجلال والإكرام (٥). وقيل: بالعبرانية (٦) آهيا شراهيا. وقيل: يا آلهنا وإله الخلق أجمعين إلهًا واحداً لا إله إلا أنت (٧). الحسن: اسم الله الأعظم الله ثم الرحمن (٨). واختلفوا في قوله {مِنَ الْكِتَابِ} قيل: كتب الله المنزلة (٩). وقيل: اللوح المحفوظ فيمن أوّله على المَلَك أو جبريل (١٠). وقيل: الكتاب كتاب سليمان إلى بلقيس، أي: علم ما صار إليه أمر الكتاب المكتوب إليها وهو جبريل لم يعلم إقبال بلقيس إلى سليمان إلا هو (١١). {أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} قبل أن يرجع إليك بصرك كأنك تفتح بصرك لتنظر إلى الشيء فتنظر إليه ثم يرتد بصرك (١٢) عن النظر. وقيل: إدامة النظر حتى يرتد الطرف خاسئاً من قوله {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا} [المُلْك: ٤] (١٣).

---