والثاني: {فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} جاحد، فيكون الاقتصاد على القول الأول مدحًا، وعلى القول الثاني ذماً (١). {وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ} غَدَّار بدينه أسوأ غدر. وقيل: جاحد (٢). {كَفُورٍ (٣٢)} لربه. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ} خافوه واستتروا عن عقابكم بطاعتكم له. {وَاخْشَوْا يَوْمًا} وخافوا يومًا يعني: يوم القيامة. {لَا يَجْزِي} أي: فيه، فحذف الجار ثم حذف الهاء، والمعنى: لا يقضي، ولا يغني، ولا يحمل، وقد سبق (٣). {وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ} خص الوالد بالذكر لأنه أحرص الأشياء على دفع المضرة عن الولد. {وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا} قوله {مَوْلُودٌ} عطف على الوالد وهو مبتدأ. و (٤) {جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ} خبره، والجملة صفة لمولود (٥)، ويجوز أن يجعل {عَنْ} من صلة {يَجْزِي} و {هُوَ جَازٍ} صفته أي: في الدنيا. {إِن وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} أي: الساعة. وقيل: ما وَعَدَ من الثواب والعقاب (٦).

---