{فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي: أموالكم تنفعكم (١) مدَّة حياتكم في الدنيا، وهو نفع يسير. {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٣٦)} يريد منافع الآخرة المعدَّة للمؤمنين المتوكلين خير؛ لأنه أمتع وألذ وأبقى؛ لأنه دائم لا ينقطع. {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ} عطف على {الذين آمنوا} ومحله جر. {كَبَائِرَ الْإِثْمِ} أضاف إلى الإثم، فإن في الإثم الصغيرة والكبيرة، والصغيرة (٢) مغفورة إذا اجتنبت الكبيرة كقوله: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} [النساء: (٣١)]. وقيل: مضاف إلى نفسه كقولك: عجائب خلق الله. [ومن وحَّد فالمراد به الجمع أيضاً (٣)، لإجماعهم على الجمع في قوله: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ} [النساء: (٣١)]. قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "] (٤) من وحَّد أراد الشرك " (٥). {وَالْفَوَاحِشَ} عطفٌ على الكبائر. وقيل هي (٦) الزنا، وقيل: ما عظُم قُبْحُه فهو فاحشة (٧).

---