وقيل: معذرتهم. وقيل: عاقبة فتنتهم. {إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (٢٣)} أي: عند أنفسنا بل ظننا مصيبين (١). وقيل: تخلقوا في القيامة بأخلاقهم في الدنيا من الكذب فجحدوا كفرهم. وقيل: هؤلاء قوم كانوا مشركين ولم يعلموا أنهم مشركون فيحلفون على اعتقادهم في الدنيا. {انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا} أي: انظر يا محمد، وقيل: الخطاب (٢) للملائكة. كذبوا {عَلَى أَنْفُسِهِمْ} (٣) أي: في الدنيا، لأن القيامة لا يكذب فيها أحد. وقيل: المراد به كذبهم بقولهم {مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: ٢٣]. والقيامة مواطن: فما لم يصيروا إلى الجنة أو النار يجري فيها الخصام والمراء والصدق والكذب. وقيل: صار وبال كذبهم على أنفسهم. وقيل: كذبوا على أنفسهم، أي: جحدوا. {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢٤)} أي: ما يدعونه من الشركاء، ومعناه: ذهب عنهم. وقيل: اشتغل عنهم. وقيل: معنى {وَضَلَّ عَنْهُمْ} نسوا (٤). {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ}. في سبب النزول: قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية أبي صالح: إن أبا سفيان والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة وأمية وأبياً ابني خلف استمعوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا للنضر: ما تقول؟ فقال (٥): والذي جعلها بَيْتَهُ (٦) ما أدري ما يقول، إلا أني أرى تحريك شفتيه يتكلم بشيء، وما يقول إلا أساطير الأولين مثل ما كنت أحدِّثكم عن القرون الماضية. قال: وكان النضر كثير الحديث عن القرون الأول (٧) وكان يحدث قريشا ويستملحون حديثه فأنزل الله {وَمِنْهُمْ} أي: من الكفار {مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ} يتعرض لسماع القرآن (٨).

---