{قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤)}: جواب القسم , والتقدير: لقد قُتل , ومثله: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} [الشمس: ٩]. الزَّجَّاج: " جوابه: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} " (١). صاحب النظم: جوابه: {إِن الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ} (٢). وقيل: تقديره: قُتِلَ أصحاب الأخدود والسماء ذات البروج. ومعنى قُتل: لُعن وعُذّب. وقيل: أراد به حقيقة القتل والإهلاك. وقيل: {أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ}: هم المؤمنون، فيكون القتل حقيقة أيضاً (٣). واختلفوا في {أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} , فروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: إنهم ناس من بني إسرائيل آمنوا بدانيال النبي - عليه السلام - فأخذهم ملك من بني إسرائيل وأحرقهم بالنار في الأخدود (٤). وذكر الكلبي: أن ملكاً بنجران أحرق قوماً من المؤمنين فخدَّ لهم سبعة أخاديد فجمع (٥) فيها نفطاً وحطباً ثم ألقاهم فيها فارتفعت النار حتى أحرقت أصحاب الأخدود (٦). وذكر الفرّاء: أحرقت أصحاب الأخدود ونجَّى المؤمنين (٧). وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (٨): أنهم قوم من بقاياهم المجوس كانوا يستحلون نكاح البنات والأخوات (٩).

---