{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣)}: يعني: الناهي، والمعنى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى} والمنهي على الهدى آمر بالتقوى، والناهي كاذب ومتولٍ، فما أعجب من ذا (١). و {أَرَأَيْتَ} من باب ظننت، والمفعول الثاني (٢) محذوف , كما يحذف خبر المبتدأ لدلالة الحال عليه، والتقدير: أرأيت الذي ينهى مُبطلاً. وقوله: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤)}: خبره " (٣). وقيل: المعنى أرأيت الذي فعل هذا الفعل ما الذي يستحق بذلك من العقاب. {كَلَّا}: ردع وزجر. {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ}: عن إيذاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنعه عن الصلاة. {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (١٥)}: نأخذُ بها. والسَّفع: الأخذ. وقيل: لَنَجُرَنَّ بناصيته إلى النار. والسفع: الجر. وقيل: لنسودنَّ وجهه. وكنَّى عن الوجه بالناصية. والسَّفع: تأثير النار والشمس (٤) , ثم أبدل فقال: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦)}: أي: صاحبها كاذبٌ خاطئ.

---