يقدّر هاهنا فعلٌ تقديرُه: فيقع العذاب ويؤمنون به (١)، فيقال لهم (٢): {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ} بالعذاب، وقيل: بالله (٣). {آلْآنَ} تؤمنون به. {وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)} بالعذاب تكذيباً واستهزاء، وقيل: ثمّ هاهنا بمعنى هنالك، وهذا شيء لا تحتمله العربيّة. {ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ} أي: على الدّوام. {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)} بكفركم واستهزائكم. {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ}: قال مقاتل: لمّا قدم حييّ بن أخطب (٤) مكّة قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أحقٌّ ما تقول أم باطل؟ أي: أبجدٍّ (٥) منك هذا أم أنت هازل (٦). {قُلْ} يا محمّد. {إِي وَرَبِّي} نعم والله. {إِنَّهُ} إنّ العذاب، وقيل: إنّ القرآن، وقيل: البعث والحساب. {لَحَقٌّ} كائنٌ لا محالة. {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)} فائتين.

---