٢ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمّة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا ". ^١ قال القاضي: " يريد بالمعاهدة من كان له مع المسلمين عهدٌ شرعي، سواء كان بعقد جزية، ... أو هدنة من سلطان، أو أمان من مسلم". ^٢ وقال ابن الأثير: " أخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه". ^٣ ٣ - حديث أبي بكرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها ". ^٤ وفي رواية ابن حبان من حديث أبي بكرة أيضا: "من قتل نفسا معاهَدَة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة، وأن ريحها ليوجد من مسيرة مئة عام". ^٥ وجه الشاهد من الأحاديث: أنها اشتملت على تشديد الوعيد على قاتل المعاهد، مما يفيد حرمة قتله، وعصمة دمه. الوجه الثاني: أنها اشتملت على غدر، وغِيْلَة، وخيانة، وخديعة، وفتك، وكلها محرمات في الشريعة. ومن الأحاديث الواردة في تحريم القتل غيلة، وغدرا، وخيانة، وخديعة ما يلي: ١ - حديث ابن عمر - رضي الله عنه - ما قال: قال رسول الله ص: " إذا جمعَ الله الأولين والآخرين يوم القيامة، يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان بن فلان". ^٦ ٢ - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي ص قال: " لكل غادر لواء عند إسته يوم القيامة". ^٧

---