2 · ص119
٣ - عَنْ ١ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي ٢، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ٣، وَعَائِشَةَ ٤ رضي الله عنهم قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ ٥ مِنَ النَّارِ».
٤ - عَنْ ٦ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ٧ ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ ٨، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ؛ فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ ٩ قَبْلَ أَنْ ١٠ يُدْخِلَهُمَا ١١ فِي الإِنَاءِ ثَلَاثاً ١٢، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ ١٣ يَدُهُ» ١٤.
١ في ل: «وعن».
٢ في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «العاص» من غير ياء.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (١/ ١٨٢): «بإثبات الياء بعد الصَّاد على الأفصح».
والحديث في البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).
٣ البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢).
٤ مسلم (٢٤٠).
قال عبد الحق الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (١/ ٢٠٠): «لم يخرج البخاري هذا الحديث عن عائشة، أخرجه من حديث عبد اللَّه بن عمرو».
وانظر: النكت على العمدة في الأحكام للزركشي (ص ٧٩).
٥ هي: مَوَاخِر الأقدام. مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض (٢/ ٩٩).
٦ في ي: «وعن».
٧ «مَاءً» ليست في أ، ب، ج، هـ، ط، ل.
٨ في أ، و: «ليستنثر»، وفي ك: «لينثره»، وفي نسخة على حاشية أ: «لينتثر».
ومعنى «ينتثر»: يدفع الماء للخروج من الأنف. العدة في شرح العمدة لابن العطار (١/ ٦١).
٩ في أ، ونسخة على حاشية د: «يده».
١٠ «يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ» مطموسة في ك.
١١ في أ، ب، د، ل: «يدخلها».
١٢ «ثَلَاثاً» ليست في ب.
١٣ من «البَيْتُوتة»؛ وهي: النَّوم باللَّيل. شرح مصابيح السنة لابن المَلَك الرومي (٦/ ٥٢٦).
١٤ البخاري (١٦٢) واللفظ له؛ دون قوله: «ثَلَاثاً» - وهي عند مسلم -، وعنده: «يَدُهُ» بدل: «يديه»، ومسلم (٢٣٧) و (٢٧٨).