17 · ص17
وقد اشتهر الحسن رحمه الله بالتدليس، فضعفها قوم وجودها آخرين. ١
• توليه للقضاء:
تولى القضاء على الكوفة سنة ٩٩ هـ، ثم إن الحسن استعفى من القضاء عَدِيّ بن أَرْطَاة ٢ والي الكوفة، فأعفاه وولى إياساً ٣.
• من أقوال الحسن:
١. قال الحسن: "يا ابن آدم فعظ نفسك فإن هي قبلت فعظ الناس , وإلا فاستح من ربك" ٤.
٢. قال الحسن: "لولا الميثاق الذي أخذه الله على أهل العلم ما حدثتكم بكثير مما تسألون عنه" ٥.
٣. قالَ الحسن: "لَا تَخْرُجُ نَفْسُ ابْنِ آدَمَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بِحَسَرَاتٍ ثَلَاثٍ: أَنَّهُ لَمْ يَشْبَعْ مِمَّا جَمَعَ، وَلَمْ يُدْرِكْ مَا أَمِلَ، وَلَمْ يُحْسِنِ الزَّادَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ" ٦.
١ لـ أ. د: الشريف حاتم العوني بحثاً مطولاً فصّل في تدليس الحسن ومراسيله، ورجح بأن مراسيل الحسن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة من أجود المراسيل ... وذكر: أن الرواي إذا وُصف بالتدليس لم يكن وصفه المجرد بذلك مستلزماً رد عنعنته، لأن التدليس يطلق ويراد به معان عدة ... وعنعنة الحين مقبولة عند أئمة الحديث منهم: ابن المديني والبخاري ومسلم والترمذي والبزار وابن خزيمة وغيرهم. وسرد بذلك أمثلة تطبيقية يحسن لمن أراد الاستزادة أن يطلع على كتاب: المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس دراسة نظرية، وتطبيقية على مرويات الحسن البصري للعوني.
٢ عَدِيُّ بن أَرْطَاةَ الفَزَارِيُّ، من أهل دمشق، وهو أمير البصرة لعمر بن عبد العزيز، قُتل عَدي سنة ١٠٢ ه. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٤٠/ ٥٧.
٣ انظر: تاريخ الطبري تاريخ الأمم والملوك للطبري ٦/ ٥٥٤.
٤ سير السلف الصالحين للأصبهاني ص ٧٣١.
٥ الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ١١٥.
٦ سير السلف الصالحين للأصبهاني ص ٧٢٨.