(فيجمع بأنهما رجلان يقتل كلا منهما قتلة غير قتلة الآخر) قال الحافظ: (كذا قال والأصل عدم التعدد ورواية المئشار تفسر رواية الضرب بالسيف فلعل السيف كان فيه فلول فصار كالمئشار وأراد المبالغة في تعذيبه بالقتلة المذكورة ويكون قوله: (فضربه بالسيف) مفسرا لقوله: إنه نشره وقوله: (فيقطعه جزلتين) إشارة إلى آخر أمره لما ينتهي نشره) ١٩ - يشهد لها حديثان: الأول: حديث النواس بن سمعان المتقدم (ص ٥٦ - ٥٨) والآخر: حديث أسماء بنت يزيد الأنصارية المتقدم أيضا (ص ٧٥ - ٧٦) ٢٠ - يشهد لها أيضا الحديثان المشار إليهما آنفا ٢١ - يشهد لها أيضا الحديثان المشار إليهما ٢٢ - هذه الفقرة جاءت في أحاديث جماعة من الصحابة: الأول: أنس بن مالك وسيأتي حديثه في تخريج الفقرة (٢٤) (ص ٩٠) الثاني: فاطمة بنت قيس في قصة الجساسة والدجال (١) من رواية تميم الداري وفيه أن الدجال قال: (١) اعلم أن هذه القصة صحيحة - بل متواترة - لم ينفرد بها تميم الداري كما يظن بعض الجهلة من المعلقين على (النهاية) لابن كثير (ص ٩٦ - طبعة الرياض) فقد تابعه عليها أبو هريرة وعائشة وجابر كما يأتي (ص ٨٣ و٨٧)