وأبي البركات الأنماطيّ (ت: ٥٣٨هـ) ^١ ، وابن الباغبان (ت: ٥٥٩هـ) ^٢ ، وشُهدة بنت أحمد (ت: ٥٧٤هـ) ^٣ ، وغيرهم. وسار عدد منهم على ما سار عليه بعض أهل القرن الرّابع من تخريج أحاديث كتبهم، دون مراعاة لترتيبها على الشّيوخ كما يظهر عند جماعة منهم: ابن الحماميّ (ت: ٤٣٧هـ) ^٤ ، وأبي القاسم الحنائيّ (ت: ٤٥٩هـ) ^٥ ، وجعفر بن أحمد السرّاج (ت: ٥٠٠هـ) ^٦ ، وابن المؤيّد بالله (ت: ٥٠٨هـ) ^٧ ، وغيرهم في فوائدهم. وفي المقابل نجد منهم من رتّب كتابه على أسماء شيوخه: كالعيسويّ (ت: ٤١٥هـ) ^٨ ، وأبي القاسم الحرفيّ (ت: ٤٢٣هـ) من رواية: القاسم بن الفضل عنه ^٩ ،وأبي بكر الشّاشيّ (ت:٥٠٧هـ) وترتيب الشّيوخ عنده على تسلسل الحروف ^١٠ والسّلفيّ (ت: ٥٧٦هـ) ^١١

---