المعلّة، وإفادتهم من النّظر في متونها في ما صنّفوه من الشّروح الحديثيّة أمر لا يخفى. خامساً: اشتمال كثير منها على أحاديث عوالٍ بجميع أنواع العلوّ كالمصافحات، والموافقات، والأبدال، وغيرها … ومثل هذه الكتب محطّ أنظار المحدّثين؛ لأنّه كلما قلّ عدد الوسائط قلّ احتمال ورود الخطّأ، ويعدّونها من أشرف الحديث، وأحسنه، وأغلاه، لا سيّما عند صحّة سنده … يقول أبو طاهر السّلفيّ (ت:٥٧٦هـ) ^١ : دَعُونِي مِن أَسَانِيدِ الضَّلالِ … وَهَاتُوا مِن أَسَانِيدٍ عَوَالي رِخَاصٍ عِنْدَ أَهْلِ الجَهْلِ طرًّا … وَعِنْدَ العَارِفِينَ بِهَا غَوَالي عَن أشْيَاخِ الحَديْثِ وَمَا رَوَاهُ … إِمَامٌ في العُلُومِ عَلَى الكَمَالِ ويقول أيضا ^٢ : لَيسَ حُسْنُ الحَدِيْثِ قُربَ رِجَالٍ … عِندَ أَربَابِ عِلْمِهِ النُّقَّادِ بَلْ عُلوِّ الحَدِيثِ عِند َأُولي الإتْ … قَانِ والحِفْظِ صِحّةُ الإسنَادِ فَإذَا مَا اجتَمَعَا في حدِيثٍ … فَاغْتَنِمْهُ فَذَاكَ أَقْصَى المُرَادِ سادسا: ظهر لي من خلال دراستي لكتب الفوائد الحديثيّة، وتتبّعها في المكتبات، وفهارس المخطوطات، وبطون الكتب، والفهارس، والمشيخات: أنّ التأليف في جمع الفوائد الحديثيّة من أوسع التآليف في فنون الحديث الشّريف.. فوقفت على: واحد وثمانين ومائة كتابٍ منها، وسبعة وسبعين

---