553 · ص399 · ج1
٦١٦هـ) ، وابن صرما (ت: ٦٢١هـ) ، وأبو موسى المقدسيّ (ت: ٦٢٩هـ) ، وابن تيميّة (ت: ٧٢٨هـ) ، والمزّيّ (ت: ٧٤٢هـ) … وغيرهم كثير ممّا سيُلحظ عند استقراء السّماعات المثبتة على نسخ الكتاب، والمنقولة هنا ١ .
٩- حفظ الكتاب بعضا من مصنّفٍ للخطيب البغداديّ لا يزال في حكم المفقود، وهو:
جزء حديث نُعيم بن همار الغطفانيّ رضي الله عنه ٢ حيث أورد الخطيب بعضاً منه أثناء كلامه على حديث من أحاديث نعيم رضي الله عنه ٣ .
١٠- وما حفظه من أحاديث داخلة في نسخة نُبيط بن شَريط رضي الله عنه لا توجد في النّسختين الخطّيّتين الموجودتين في مركز المخطوطات التّابع للجامعة الإسلاميّة، ولم يستدركها محقّقه في المطبوع ٤ .
١١- في كثرة النّسخ الّتي وصلتنا، والمنسوخة في قرون متفاوتة دليل ظاهر على أهميّته، وشهرته عند أهل العلم.
١ انظر ص/٤٢٣.
٢ قال السّمعانيّ في: (الأنساب ٤/٣٠٢) وقد ذكر نعيم بن همّار: "وجمع مسنده في جزء ضخم، والاختلاف في نسبه: أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب الحافظ، قرأت جميعه على أبي منصور عبد الرّحمن بن عبد الواحد القزّاز عن مصنّفه" اهـ، وانظر: الحافظ الخطيب البغداديّ للطّحّان (ص/١٢٢) مع ملاحظة أنّ فيه: " … بن هماز العصفاني"، وهذا تصحيف، وتحريف.
٣ انظر ص/٥٦٤ وما بعدها.
٤ وهي الأحاديث ذوات الأرقام: ٣٠، ١٦٨.