716 · ص617 · ج2
"انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ [بِهِ] ١ أَبْيَضَ سَبْطا ٢ قَضِيْءَ ٣ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بنِ أُمَيَّةَ, وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ ٤ جَعْدًا ٥ حَمْشَ ٦ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكَ ابنِ سَحْمَاءَ", فجاءَت به أكْحل، حَمْش السَّاقَيْنِ.
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ٧ : "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ محمَّد بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبي حَمْزَةَ أَنس بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَثَابِتٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبي عَبْدِ اللَّهِ هشام بن حسّان القُرْدُوسِيّ ٨ عن محمَّد,
١ ساقطة من: (أ) ، ومثبتة في: (ج) .
٢ أي: ممتدّ الأعضاء، تامّ الخَلق. انظر: غريب الحديث للخطّابيّ (١/٣٧٧) ، والنّهاية (باب: السّين مع الباء) ٢/٣٣٤.
٣ أي: فاسد. انظر: النّهاية (باب: القاف مع الضّاد) ٤/٧٦.
٤ الكَحَل: سواد في أجفان العين، يكون خلقة في الإنسان.
انظر: النّهاية (باب: الكاف مع الحاء) ٤/١٥٤.
٥ الجَعْد في صفات الرّجل يكون مدحا، ويكون ذما، فالمدح معناه: أن يكون شديد الأسر والخَلْق، أو يكون جعد الشّعر وهو ضدّ السّبط.
وأمّا الذّمّ فهو: القصير المتردّد الخلق. انظر: غريب الحديث للخطّابي (١/٣٧٧) ، والنّهاية (باب: الجيم مع العين) ١/٢٧٥.
٦ أي دقيق. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/٩٨) ، والنّهاية (باب: الحاء مع الميم) (١/٤٤٠) .
٧ لم يُنص في جميع أجزاء: (ج) على صاحب الكلام على أحاديث الكتاب.
٨ بضمّ القاف، وسكون الرّاء، وضمّ الدّال المهملتين، وفي آخرها السّين المهملة … نسبة إلى: (القراديس) بطن من الأزد، نزلوا محلّة بالبصرة، فنسبت المحلّة إليهم، وكان هشام ينزل دربها. انظر: الأنساب للسّمعانيّ (٤/٤٦٩) .