وقيل: لا يحرم، كما انه (لا) يحرم (افتراشه، وجعله مخداً)، بل ولا يكره فيهما. قال في " الفروع ": " لأنه صلى الله عليه وسلم اتكأ على مخدة فيها صورة " ^١ . رواه أحمد، وهو في " الصحيحين " بدون هذه الرواية. وفي البخاري عن عائشة: " أنها اشترت نُمْرُقَةً فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل. قالت: فعرفت في وجهه الكراهة. قلت: يا رسول الله لِلَّهِ أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت؛ قال: ما بال هذه النمرقة؟ قلت: اشتريتها لتقعد عليها وتتوسدها. فقال: إن اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم " ^٢ . وقال: " إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة " ^٣ . ويوافقه ظاهر ما رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح عن جابر: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت، ونهى أن يصنع ذلك " ^٤ . وإن أزيل من الصورة ما لا تبقى معه حياة لم يكره في المنصوص، ومثله صورة شجر ^٥ ونحوه وتمثال، وكذا تصويره. وأطلق بعضهم: تحريم ^٦ التصوير خلافاً للأئمة الثلاثة، وفي " الوجيز ":

---