[كتاب العارية] هذا (كتاب) يذكر فيه مسائل من أحكام العارية. وهي مشتقة: من عار الشيء إذا ذهب وجاء. ومنه قيل ^١ للبطال: عيّار؛ لتردده في بطالته، والعرب تقول: أعاره وعاره مثل: أطاعه وطاعه ^٢. وقيل: إنها مشتقة من العري الذي هو التجرد؛ لتجردها من العوض، كما تسمى النخلة الموهوبة ^٣ عرية؛ لتعريها عنه. وقيل: من التعاور وهو التناوب ^٤؛ لجعل المالك للمستعير نوبة في الانتفاع. (العارية) بتخفيف الياء وتشديدها حقيقة: (العين المأخوذة) من مالكها ومالك منفعتها أو مأذونهما (للاتنفاع بها) مطلقاً أو زمنا مقدرا (بلا عوض) من الآخذ لها أو من غيره. وتطلق كثيراً على الإعارة مجازاً. (والإعارة: إباحة نفعها) أي: أن يبيح المعير للمستعير الانتفاع بالعين المعارة (بلا عوض). وقيل: إنها هبة المنفعة. والأصل في مشر عيتها الإجماع. وسنده من الكتاب قوله تعالى: (وتعاونواعلى البر والتقوى)] المائدة: ٢ [. والعارية من البر. وقوله تعالى:) لاخير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف) ] النساء: ١١٤ [، والعارية من المعروف.

---