وقيل له: أحج ^١ عنها فأنفق من مالي وأنوي عنها أليس جائزاً؟ قال: نعم. وعن زيد بن أرقم مرفوعاً: [" إذا حج الرجل عنه وعن والديه تقبل منه ومنهما، واستبشرت أرواحهما في السماء، وكتب عند الله براً " ^٢ . في إسناده أبو أمية ^٣ الطرسوسي وابو سعمد البقال ضعيفان. وعن ابن عباس مرفوعا] ^٤ : " من حج عن أبويه أو قضى عنهما مغرماً، بعُث يوم القيامة مع ^٥ الأبرار " ^٦ . فيه صلة بن سليمان، متروك. [وعن عثمان بن عبدالرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن عطاء عن جابر مرفوعاً: " من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته ^٧ ، وكان له فضل عشر حجج " ^٨ . ضعيف] ^٩ . رواهن ^١٠ الدارقطني. (والنائب) في الحج (أمين فيما أعطيه) من مال (ليحج منه). فيركب وينفق منه بالمعروف. (ويضمن) النائب (ما زاد) أي: ما أنفقه زائداً (على نفقة المعروف، أو) ما أنفقه زائداً بسبب سلوك طريق أبعد، مع إمكانه سلوك (طريق أقرب بلا ضرر) عليه في سلوك الطريق الأقرب. قال الموفق: أو تعجل عجلة يمكنه تركها. قال في "الفروع ": كذا قال. ونقل الأثرم: يضمن ما زاد على ما أمر بسلوكه.

---