قال شارح " المقنع ": وكذلك أن كانت تقام فيه مع غيبته، إلا أن في صلاته في غيره كسر قلب إمامه أو جماعته فجبر قلوبهم أولى. (ف) يلي ^١ ذلك في الأفضلية: المسجد (الأقدم. فالأكثر جماعة). قال في " الإنصاف ": والصحيح من المذهب: أن المسجد العتيق أفضل من الأكثر جماعة. انتهى. لأن الطاعة في الأقدم أسبق، والعبادة فيه أكثر. (وأبعد) المسجدين القديمين أو الجديدين سواء اختلف في كثرة الجمع وقلته، أو استويا: (أولى من أقرب) في أصح الروايتين؛ لتكثر خطاه في طلب الثواب فتكثر حسناته. ولما روى أبو موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى " ^٢ . رواه البخاري. (وحرم أن يؤم بمسجد له إمام راتب) بغير إذن إمامه الراتب؛ لأن الراتب بمنزلة صاحب البيت، وصاحب البيت أحق بالإمامة ممن سواه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يُؤَمَّنَّ الرجلُ في بيته إلا بإذنه " ^٣ . قال في " الفروع ": تحرم الإمامة بمسجد له إمام راتب بلا إذنه. قال أحمد: ليس لهم ذلك. وقال في " الخلاف ": فقد كره ذلك. (فلا تصح) إمامة من ارتكب الحرمة وصلى بغير إذن الإمام الراتب. قال في " التنقيح ": وظاهر كلامهم لا تصح، وقدم في " الرعاية " تصح. انتهى. قال في " الفروع ": وحيث حرم فظاهره لا تصح. وفي " الرعاية ":

---