323 · ص355
[أجل] ١: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، [كما أمر الله] ٢، [ثم تشهد فأقم] ٣، ثُمَّ [قم فـ] ٤ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ [الله] ٥،، ثُمَّ اقْرَأْ، [مَا تَيَسَّرَ عَلَيْكَ مِنَ الْقُرْآنِ] ٦، [وفي لفظ: (ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ)، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ] ٧، [فإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وكبره وهلل] ٨ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، [فَإِذَا رَكَعْتَ فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَامْدُدْ ظَهْرَكَ وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ] ٩ [حَتَّى يَطْمَئِنَّ كُلُّ عَظْمٍ مِنْكَ] ١٠، ثُمَّ ارْفَعْ [رَأْسَكَ] ١١ حَتَّى تَعْتَدِلَ [وفي لفظ: تَطْمَئِنَّ] ١٢ قَائِمًا، [فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى
١ من رواية يحيى بن علي وشريك.
٢ من رواية ابن عجلان.
٣ تفرد بها يحيى بن علي وهو مجهول كما تقدم فهي زيادة منكرة.
٤ من رواية ابن عجلان.
٥ من رواية ابن إسحاق.
٦ من رواية ابن إسحاق.
٧ تفرد بها محمد بن عمرو فهي منكرة لا تصح في هذا الحديث. وقد جاءت رواية ابن أبي شيبة عنه بدونها
٨ تفرد بها يحيى بن علي وشريك فهي زيادةة منكرة لا تصح.
٩ من رواية ابن عمرو وعبد الله بن عون
١٠ من رواية ابن إسحاق.
١١ من رواية ابن عجلان.
١٢ من رواية ابن عجلان.