353 · ص389
• كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ يحيى بن سعيد الْقطَّان ١
• وابن أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ٢ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ٣.
تفسير رواية الترمذي التي ورد فيها تشبيهه بالبدوي
(٨) وَأَمَّا مَا وَقَعَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ ٤ «إِذْ جَاءَ رَجُلٌ كَالْبَدْوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ» فَهَذَا لَا يَمْنَعُ تَفْسِيرَهُ بِخَلَّادٍ ٥ لِأَنَّ رِفَاعَةَ شَبَّهَهُ بِالْبَدْوِيِّ ٦ لِكَوْنِهِ أَخَفَّ الصَّلَاةَ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ.
١ المسند (٤/ ٣٤٠)
٢ المصنف، الصلاة، باب في الرجل ينقص صلاته وما ذكر فيه وكيف يصنع (١/ ٢٨٧). وفي المصنف، كتاب الرد على أبي حنيفة، مَسْأَلَةٌ فِي إِتْمَامِ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ فِي الصَّلَاةِ (١٤/ ٢١٩) مختصرا.
٣ وتابعهما جماعة منهم: بكر بن مضر [سنن النسائي، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك الذكر في الركوع (٢/ ١٩١/ ١٠٥٢)] والليث بن سعد [سنن النسائي، كتاب السهو، باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة (٣/ ٦٠/ ١٣١٢)] وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن إدريس الأودي [جزء القراءة خلف الإمام للبخاري؛ باب هل يقرأ بأكثر من فاتحة القراءة خلف الإمام، حديث رقم ٦٧ و ٧٣]، وسليمان بن بلال [جزء القراءة للبخاري (٧٣)، ومعجم الطبراني الكبير (٥/ ٣٦/ ٤٥٢١)] وحيوة بن شريح [الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ٢٠ - ٢١/ ٢٢٤٥)].
٤ جامع الترمذي، الصلاة، باب ما جاء في وصف الصلاة، (ح: ٣٠٢)
٥ الراجح أن الروايات التي فيها تسميته بخلاد لا تثبت.
٦ هو من طريق يحيى بن علي وهو مجهول.