16 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَرَّاءُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَسَدِيُّ ° ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ° ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ° ، عَنْ عَلِيٍّ ° ، أَنَّهُ قَرَأَ : " بُشْرًا " يُرِيدُ بَشِيرَةً ، وَ " بَشْرًا " كَقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ سورة الروم آية 46

وقوله : فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى سورة الأعراف آية 57 جواب لانزلنا فأخرجنا به . يُقال : إن الناس يَموتونَ وجَميع الخلق فِي النفخة الأولى . وبينها وبين الآخرة أربعون سنة . ويبعث الله المطرَ فيُمطر أربعين يومًا كمنّي الرجال ، فينبتونَ فِي قبورهم ، كما ينبتونَ فِي بطونِ أمهاتِهم . فذلك قوله : كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى سورة الأعراف آية 57 كما أخرجنا الثمار من الأرض الميتة . وقوله : وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا سورة الأعراف آية 58 . قراءة العامة ، وقرأ بعضُ أهل المدينة : " نَكَدا " ، يريد : لا يخرج إلا فِي نَكَد . والنِكد ، والنكَد ، مثل : الدنِف ، والدَنف ، قَالَ : وما أُبعد أن يكون فيها نكُد ، ولم أسمعها ، ولكني سمعتُ حذِر وحذُر ، وأشِر وأشُر ، وعجِل وعجُل . وقوله : مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ سورة الأعراف آية 59 . تجعل " غَيْرِ " نعتًا للإلَه . وقد يرفع : يجعل تابعًا للتأويل فِي إله ، ألا ترى أن الاله لو نزعت منه " مِنْ " كَانَ رفعًا . وقد قرئ بالوجهين جَميعًا . وبعضُ بني أَسَد وقُضَاعة إِذَا كانت غير فِي معنى إِلا نصبوها ، تَمَّ الكلام قبلها أو لَمْ يتم . فيقولون : ما جاءني غيرَك ، وما أتاني أحد غيرَك . قَالَ : وأنشدني المفضّل : لَمْ يمنع الشربَ منها غير أن هتفت مامةٌ من سَحُوقٍ ذاتِ أو قال فهذا نصبٌ وله الفعل والكلام ناقص . وقال الآخر : لا عيبَ فيها غيرَ شُهْلةِ عينِها كذاكَ عِتَاق الطير شُهْلا عيونُها فهذا نصب والكلام تامّ قبله .