← مختبر المنهج · المدار
5785 حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ
484 الطرق 685 الرواة ◆ الشواهد · 21 الصحابة ◇ 463 المتابعات 324 التفرّد ⚠ 11 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الرحمن بن صخر · 52 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن ز… · 184 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… أنس بن مالك بن النضر …←سليمان بن طرخان←معمر بن راشد
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… أنس بن مالك بن النضر …←سليمان بن طرخان←محمد بن عبد الله بن ا…
الصحابي: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار ب… · 17 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: سلمة بن عمرو بن سنان بن عبد الله … · 35 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: سالم بن عبيد · 47 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن ع… · 36 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن … · 24 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن ع… · 9 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عا… · 12 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ … · 23 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن… · 9 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل · 13 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… عبد الله بن عمر بن ال…←نافع
الصحابي: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النع… · 2 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العز… · 1 طريق/طرق
الصحابي: عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل… · 9 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: موضع إرسال · 4 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: معاوية بن الحكم بن مالك بن خالد ب… · 2 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد ا… · 1 طريق/طرق

بعض الطرق غير معروضة (الحزمة مقتطعة للعرض)؛ والتحليل أعلاه يحتسبها جميعًا.

تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 220