حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : حَيَّةً ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ " وَكَوْنِهَا مُشْتَرَكَةً " إلَى وَإِنْ عَلِمَتْ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَمِنْهَا أَنْ تُوطَأَ إلَى وَلَا أَثَرَ ( قَوْلُهُ : حَيَّةً ) أَمَّا الْمَيِّتَةُ فَلَا تَثْبُتُ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ بِوَطْئِهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي الرَّضَاعِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَهُوَ وَاضِحٌ ) سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً إلَخْ ) أَيْ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ كَخَالَتِهِ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ فَتُحَرَّمُ بِنْتُهَا عَلَيْهِ وَتُحَرَّمُ هِيَ عَلَى أَبِيهِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : إجْمَاعًا ) وَلِأَنَّ الْوَطْءَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ نَازِلٌ مَنْزِلَةَ عَقْدِ النِّكَاحِ مُحَلًّى وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَكِنْ لَا يَثْبُتُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي : " تَنْبِيهٌ " : قَدْ يُشْعِرُ تَشْبِيهُهُ وَطْءَ الشُّبْهَةِ بِالْوَطْءِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَنَّ وَطْءَ الشُّبْهَةِ يُوجِبُ التَّحْرِيمَ وَالْمَحْرَمِيَّةَ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ التَّحْرِيمُ فَقَطْ فَلَا يَحِلُّ لِلْوَاطِئِ بِشُبْهَةٍ النَّظَرُ إلَى أُمِّ الْمَوْطُوءَةِ وَبِنْتِهَا وَلَا الْخَلْوَةُ وَالْمُسَافَرَةُ بِهِمَا وَلَا مَسُّهُمَا كَالْمَوْطُوءَةِ بَلْ أَوْلَى فَلَوْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَبَتَتْ الْمَحْرَمِيَّةُ أَيْضًا ا هـ .
( قَوْلُهُ : بِهَا ) أَيْ بِوَطْءِ الشُّبْهَةِ وَتَأْنِيثُ الضَّمِيرِ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ إلَيْهِ .
( قَوْلُهُ : لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَخْ ) عِبَارَةُ عَمِيرَةَ : وَالْفَرْقُ احْتِيَاجُ الْأُصُولِ إلَى الْمُخَالَطَةِ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَفِي لُحُوقِ النَّسَبِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ هُنَا ( قَوْلُهُ : أَنْ تَكُونَ ) تَامَّةٌ وَ " شُبْهَةٌ " فَاعِلُهُ ( قَوْلُهُ : بِفَاسِدِ نِكَاحٍ ) أَيْ أَوْ شِرَاءٍ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : حَلِيلَتَهُ ) أَيْ زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِمَتْ ) غَايَةٌ لِلْمَتْنِ أَيْ عَلِمَتْ الْمَوْطُوءَةُ أَنَّ الْوَاطِئَ أَجْنَبِيٌّ مِنْهَا ( قَوْلُهُ : حَلِيلَهَا ) أَيْ زَوْجَهَا أَوْ سَيِّدَهَا ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِمَ ) غَايَةٌ لِلْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : فَعَلَى هَذَا ) أَيْ الْوَجْهِ الثَّانِي الْمَرْجُوحِ ( قَوْلُهُ : وَمِنْهَا ) أَيْ مِنْ شُبْهَتِهَا ( قَوْلُهُ : بِلَا وَلِيٍّ ) وَكَذَا بِلَا وَلِيٍّ وَشُهُودٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : لِلشُّبْهَةِ ) أَيْ شُبْهَةِ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ ( قَوْلُهُ : وَلَا أَثَرَ لِوَطْءِ خُنْثَى ) أَيْ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى وَطْئِهِ حُرْمَةُ الْمَوْطُوءَةِ عَلَى أُصُولِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أُولِجَ ) بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( قَوْلُهُ : أَوْ فِيهِ ) أَسْقَطَهُ الْمُغْنِي وَهُوَ اللَّائِقُ لِأَنَّ مَا هُنَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَهُوَ وَاضِحٌ وَأَيْضًا يَلْزَمُ عَلَى ذِكْرِهِ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : لِوَطْءِ خُنْثَى مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ إلَى فَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ مَعًا .
( قَوْلُهُ : مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَكَذَا بَنَاتُهَا ( قَوْلُهُ : أَنَّ الِاسْتِدْخَالَ ) إلَى قَوْلِهِ وَلِقُوَّةِ ذَلِكَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَحِينَئِذٍ فَيُشْكِلُ إلَى لَا يَثْبُتُ بِالِاسْتِدْخَالِ ( قَوْلُهُ : كَالْوَطْءِ ) خَبَرُ " أَنَّ " ( قَوْلُهُ : بِشَرْطِ احْتِرَامِهِ ) أَيْ الْمَنِيِّ ( قَوْلُهُ : بِأَنْ يَكُونَ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِحَالَةِ الِاسْتِدْخَالِ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ إذْ اُعْتُبِرَ فِي تَأْثِيرِ الِاسْتِدْخَالِ احْتِرَامُ الْمَنِيِّ حَالَةَ الِاسْتِدْخَالِ كَحَالَةِ الْإِنْزَالِ ( قَوْلُهُ : فَيُشْكِلُ ) أَيْ عَدَمُ تَأْثِيرِ الِاسْتِدْخَالِ مَعَ الِاحْتِرَامِ فِي حَالَةِ الْإِنْزَالِ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : لِكَوْنِهَا ) أَيْ شُبْهَتِهِ ( قَوْلُهُ : وَثَمَّ ) أَيْ فِي الِاسْتِدْخَالِ ( قَوْلُهُ : فَأَثَّرَ إلَخْ ) أَيْ فِي عَدَمِ الْحُرْمَةِ ( قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ ) أَيْ الْجَوَابَ بِقُوَّةِ الْوَطْءِ ( قَوْلُهُ : بِالِاسْتِدْخَالِ بِشَرْطِهِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى بِاسْتِدْخَالِ مَاءِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ أَجْنَبِيٍّ بِشُبْهَةٍ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَكَذَا الرَّجْعَةُ إلَخْ ) عِبَارَتُهُ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ وَلَا تَحْصُلُ بِفِعْلٍ كَوَطْءٍ وَإِنْ قُصِدَ بِهِ الرَّجْعَةُ وَتَخْتَصُّ الرَّجْعَةُ بِمَوْطُوءَةٍ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ وَمِثْلُهَا مُسْتَدْخِلَةُ مَائِهِ الْمُحْتَرَمِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ نَحْوِ الْإِحْصَانِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى دُونَ الْإِحْصَانِ وَالتَّحْلِيلِ وَتَقْرِيرِ الْمَهْرِ وَوُجُوبِهِ لِلْمُفَوِّضَةِ وَالْغُسْلِ وَالْمَهْرِ فِي صُورَةِ الشُّبْهَةِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَغَيْرُ الْمُحْتَرَمِ إلَخْ ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ بِشَرْطِ احْتِرَامِهِ فِي حَالَةِ الْإِنْزَالِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَلَا يَثْبُتُ ذَلِكَ أَيْ النَّسَبُ وَالْمُصَاهَرَةُ 304 وَالْعِدَّةُ وَالرَّجْعَةُ وَلَا غَيْرُهُ بِاسْتِدْخَالِ مَاءِ زِنَا الزَّوْجِ أَوْ السَّيِّدِ وَعِنْدَ الْبَغَوِيّ يَثْبُتُ جَمِيعُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ يَظُنُّ إلَخْ ( قَوْلُهُ : لَا يَثْبُتُ بِهِ ) أَيْ بِاسْتِدْخَالِ غَيْرِ الْمُحْتَرَمِ ( قَوْلُهُ : فِي مَسْأَلَتِنَا ) أَيْ فِي زِنَا الزَّوْجِ ( قَوْلُهُ : وَلِقُوَّةِ ذَلِكَ الْإِشْكَالِ ) أَيْ الْمَارِّ فِي قَوْلِهِ فَيُشْكِلُ إلَخْ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : اعْتَمَدَ بَعْضُهُمْ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَوَالِدِهِ كَمَا مَرَّ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ : وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إلَخْ مِمَّنْ اعْتَمَدَ هَذَا شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بَلْ لَعَلَّهُ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْضِهِمْ ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَكَذَا ) أَيْ فِي لُحُوقِ الْوَلَدِ ( قَوْلُهُ : وَغَيْرُهُمْ ) أَيْ وَأَطْلَقَ غَيْرُ ذَلِكَ الْجَمْعِ .
( قَوْلُهُ : فَهُوَ حَرَامٌ إجْمَاعًا ) إيشِ الْمَانِعُ مِنْ إرَادَةِ الْمُطْلِقِينَ الْحُرْمَةَ هَذَا الْحَرَامَ إجْمَاعًا حَتَّى يُتَعَجَّبَ مِنْهُمْ ؟ ( قَوْلُهُ : فِيهِمَا ) خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هُوَ أَيْ قَوْلُهُ : اتِّفَاقًا مُعْتَبَرٌ فِيمَا قَبْلُ إلَّا وَمَا بَعْدَهُ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ اتِّفَاقًا ) أَيْ وَإِنْ جَازَ عِنْدَ بَعْضٍ كَمَا فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الِاتِّفَاقِ عَلَى عَدَمِ الْوُقُوعِ وَقَوْلِ بَعْضٍ بِالْجَوَازِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ سم ( قَوْلُهُ : انْتَفَى وَصْفٌ إلَخْ ) اسْتَشْكَلَهُ سم ( قَوْلُهُ : فَلَا يَثْبُتُ ) إلَى قَوْلِهِ وَعَلَيْهِ فَلَا يُخَالِفُهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ مُكْرَهٍ وَقَوْلَهُ : مُطْلَقًا إلَى " وَحِكْمَةُ ذَلِكَ " وَإِلَى قَوْلِهِ " وَمَرَّ فِي النِّهَايَةِ " إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ مُكْرَهٍ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِهِ مِنْ نَحْوِ مَجْنُونٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِخِلَافِهِ مِنْ مَجْنُونٍ فَإِنَّ الصَّادِرَ مِنْهُ صُورَةُ زِنًا فَيَثْبُتُ بِهِ النَّسَبُ وَالْمُصَاهَرَةُ وَلَوْ لَاطَ بِغُلَامٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْفَاعِلِ أُمُّ الْغُلَامِ وَبِنْتُهُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : أَوْ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ ) عِبَارَةُ شَرْحِ الْإِرْشَادِ نَعَمْ وَطْءُ الْمُكْرَهِ وَالْمَجْنُونِ مِنْ أَقْسَامِ وَطْءِ الشُّبْهَةِ فَيُعْطَى حُكْمَهُ ا هـ وَقَضِيَّتُهُ ثُبُوتُ النَّسَبِ مِنْ الْمُكْرَهِ وَاَلَّذِي اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ خِلَافُهُ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : امْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْرِ ) أَيْ فَلَا يَثْبُتُ الصِّهْرُ بِالزِّنَا كَالنَّسَبِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَلِأَنَّهُ إلَخْ ) أَيْ مَاءَ الزِّنَا ( قَوْلُهُ : بِسَبَبٍ مُبَاحٍ ) أَيْ كَالزَّوْجِيَّةِ وَالْمِلْكِ قَالَهُ سم وَقَدْ يُقَالُ : إنَّ مَا سَيَأْتِي مِنْ اسْتِثْنَاءِ الزَّرْكَشِيّ وَالتَّنْظِيرِ فِيهِ بِمَا يَأْتِي يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّبَبِ الْمُبَاحِ ظَنُّ الْإِبَاحَةِ فَلْيُحَرَّرْ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَظْهَرِ ) وَلَا أَثَرَ لِلْمُبَاشَرَةِ بِلَا شَهْوَةٍ عَلَيْهِمَا ا هـ كَنْزٌ سم ( قَوْلُهُ : وَيَرِدُ عَلَيْهِ ) أَيْ الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : لَمْسُ الْأَبِ إلَخْ ) أَيْ بِشَهْوَةٍ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُ إلَخْ ) أَيْ لَا يُحَرِّمُ الْأَمَةَ عَلَى الِابْنِ إلَّا وَطْءُ الْأَبِ .